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子曰：“有国者义恶，以示民厚，民情不贰。《诗》云‘靖共尔位，好是正。’”子曰：“上人则百姓惑，下难知则长劳。故君民者，章以示民俗，慎恶以御之淫，则民不惑矣。仪行，不重辞，不援所不及，不烦其所不，则君不劳矣。《诗云：‘上帝板板，下卒。’小雅曰：‘其止共，惟王之邛。”
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仲夏之月日在东井，昏中，旦危中。日丙丁。其帝帝，其神祝融其虫羽。其音，律中蕤宾。数七。其味苦其臭焦。其祀，祭先肺。小至，螳蜋生。始鸣，反舌无。天子居明堂庙，乘朱路，赤骝，载赤旗衣朱衣，服赤，食菽与鸡，器高以粗。养佼
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儒有委之以货财，淹之以乐，见利不亏其义；劫之以众，沮以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏程勇者，引重鼎不程其力；往者悔，来者不豫；过言不再，流言极；不断其威，不习其谋。其特有如此者
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恒豆菹，水草和气也；醢，陆产物也。加，陆产也其醢，水也。笾豆荐，水土品也，不用常亵味贵多品，以交于神之义也，食味之道。先王之，可食也不可耆也卷冕路车可陈也而可好也。壮，而不乐也。宗之威，而可安也。庙之器，用也而不便其利也所以交于明者，不以同于所乐之义也酒醴之美玄酒明水尚，贵五之本也。黻文绣之，疏布之，反女功始也。莞之安，而越稿鞂之，明之也大羹不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几美，素车乘，尊其也，贵其而已矣。以交于神者，不可于所安亵甚也。如而后宜。俎奇而笾偶，阴阳义也。黄，郁气之尊也。黄中也；目气之清明也。言酌中而清明外也，祭，扫地而焉，于其而已矣。醢之美，煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之，贵其义。声和而断也
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王仲宣驢鳴。既葬文帝臨其喪顧語同遊曰“王好驢鳴可各作壹聲送之。”赴皆壹作驢鳴
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