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求而无所得之也，入门而弗也，上堂又弗见也，入室又弗见。亡矣丧矣！不可复见矣！故哭辟踊，尽哀而止矣。心怅焉怆焉惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。祭宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也
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石骀仲卒无适子，有庶六人，卜所以后者。曰：“浴、佩玉则兆”五人者皆沐、佩玉；石祁曰：“孰有执之丧而沐浴、玉者乎？”不浴、佩玉。石子兆
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何驃騎後，徵褚公。既至石頭王長史、劉同詣褚。褚：“真長何處我？”真顧王曰：“子能言。”因視王，王：“國自有公。
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君入门，介拂闑大夫中枨与闑之间，介拂枨。宾入不中门不履阈，公事自闑西私事自闑东。君与尸接武，大夫继武，士武，徐趋皆用是。疾则欲发而手足毋移，豚行不举足，齐如流席上亦然。端行，颐如矢，弁行，剡剡起，执龟玉，举前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓，庙中齐齐，朝庭济翔翔。君子之容舒迟见所尊者齐遬。足容，手容恭，目容端，容止，声容静，头容，气容肃，立容德，容庄，坐如尸，燕居温温。凡祭，容貌颜，如见所祭者。丧容累，色容颠颠，视容瞿梅梅，言容茧茧，容暨暨，言容詻詻，容厉肃，视容清明。容辨，卑毋谄，头颈中，山立时行，盛气实，扬休玉色。凡自：天子曰予一人，伯天子之力臣。诸侯之天子曰某土之守臣某其在边邑，曰某屏之某。其于敌以下曰寡，小国之君曰孤，摈亦曰孤。上大夫曰下，摈者曰寡君之老，大夫自名，摈者曰寡夫。世子自名，摈者寡君之适，公子曰臣。士曰传遽之臣，于夫曰外私。大夫私事，私人摈则称名，公摈则曰寡大夫、寡君老。大夫有所往，必公士为宾也
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故礼之教也微，其止邪于未形，使人徙善远罪而不知也。是以先隆之也。《易曰：“君子慎，差若毫厘，以千里。”此谓也
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陶公少大誌，家酷，與母湛氏居。同郡範素知名，舉廉，投侃宿於時冰雪積，侃室如懸，而逵馬仆多。侃母湛語侃曰：“但出外留客吾自為計。湛頭發委地下為二髲，得數斛米，諸屋柱，悉半為薪，銼薦以為馬草日夕，遂設食，從者皆所乏。逵既其才辯，又愧其厚意。旦去，侃追不已，且百許。逵曰：路已遠，君還。”侃猶返，逵曰：卿可去矣！洛陽，當相美談。”侃返。逵及洛遂稱之於羊、顧榮諸人大獲美譽
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