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孔子侍坐哀公，哀公曰“敢问人道谁大？”孔子愀作色而对曰：君之及此言也百姓之德也！臣敢无辞而对人道，政为大”公曰：“敢何谓为政？”子对曰：“政正也。君为正则百姓从政矣君之所为，百之所从也。君不为，百姓何？”公曰：“问为政如之何”孔子对曰：夫妇别，父子，君臣严。三正，则庶物从矣。”公曰：寡人虽无似也愿闻所以行三之道，可得闻？”孔子对曰“古之为政，人为大；所以爱人，礼为大所以治礼，敬大；敬之至矣大昏为大。大至矣！大昏既，冕而亲迎，之也。亲之也，亲之也。是，君子兴敬为；舍敬，是遗也。弗爱不亲弗敬不正。爱敬，其政之本！
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桓宣武北征，袁時從，被責免官。會露布文，喚袁倚馬前作。手不輟筆，俄得紙，殊可觀。東亭在，極嘆其才。袁虎雲“當令齒舌閑得利。
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凡侍于君，绅垂，足如履齐颐溜垂拱，视下而听上，视带以袷，听乡任左。凡君召，以三节二节以走，一节以趋。在官不俟，在外不俟车。士于大夫，不敢迎而拜送；士于尊者，先拜进面答之拜则走。士于君所言，大夫矣，则称谥若字，名士。与大夫，名士字大夫。于大夫所，有公无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，学临文不讳。古之君子必佩玉，征角，左宫羽。趋以《采齐》，以《肆夏》，周还中规，折还中，进则揖之，退则扬之，然后玉鸣也。故君子在车，则闻鸾和之，行则鸣佩玉，是以非辟之心，自入也
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林下諸賢，各有俊子。籍子渾，器量弘曠康子紹，清遠雅正。濤簡，疏通高素。鹹子瞻虛夷有遠誌。瞻弟孚，朗多所遺。秀子純、悌並令淑有清流。戎子萬，有大成之風，苗而不。唯伶子無聞。凡此諸，唯瞻為冠，紹、簡亦重當世
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发虑宪，求善良，足以謏，不足以动众；就贤体远，足动众，未足以化民。君子如欲民成俗，其必由学乎
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司馬景王東，取上黨李喜，為從事中郎。因喜曰：“昔先公君不就，今孤召，何以來？”喜曰：“先公以禮待，故得以禮進；明公以法見繩喜畏法而至耳！
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