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从于先，不越路而人言。遭先于道，趋而，正立拱手先生与之言对；不与之则趋而退
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子赣见师乙而问焉，曰：“闻声歌各有宜也，如赐者，宜何也？”师乙曰：“乙贱工也，何以问所宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜歌齐。歌者，直己而陈德也。动己而天应焉，四时和焉，星辰理焉，万育焉。故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐。明商之音者，临事而屡断，明乎齐音者，见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有勇有义非歌孰能保此？故歌者，上如抗下如队，曲如折，止如槁木，倨矩，句中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。说之，言之；言之不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足故不知手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐
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小敛于户内，大敛于。君以簟席，大夫以蒲席士以苇席。小敛：布绞，者一，横者三。君锦衾，夫缟衾，士缁衾，皆一。十有九称，君陈衣于序东大夫士陈衣于房中；皆西北上。绞紟不在列。大敛布绞，缩者三，横者五，紟二衾。君大夫士一也。陈衣于庭，百称，北领西；大夫陈衣于序东，五十，西领南上；士陈衣于序，三十称，西领南上。绞如朝服，绞一幅为三、不，紟五幅、无紞。小敛之，祭服不倒。君无襚，大士毕主人之祭服；亲戚之，受之不以即陈。小敛，大夫士皆用复衣复衾；大，君大夫士祭服无算，君衣褶衾，大夫士犹小敛也袍必有表，不禅，衣必有，谓之一称。凡陈衣者实箧，取衣者亦以箧升，降自西阶。凡陈衣、不诎，列采不入，絺绤纻不入
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祖光祿少孤貧，性至孝，自為母炊爨作食。王平北聞其名，以兩婢餉之，因取為中郎有人戲之者曰：“奴價倍婢。祖雲：“百裏奚亦何必輕於五之皮邪？
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郗超與謝玄不善。符堅將晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎淮陰矣。於時朝議遣玄北討，間頗有異同之論。唯超曰：“必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武，見使才皆盡，雖履屐之間，得其任。以此推之，容必能立。”元功既舉，時人鹹嘆超之覺，又重其不以愛憎匿善
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桓公見謝安石作簡謚議，看竟，擲與坐上客曰：“此是安石碎金”
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