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聞人尚昆
桓石虔，司豁之長庶也。小鎮惡。年十七八被舉，而童隸已為鎮惡郎。嘗住武齋頭。從征枋，車騎沖沒陳，右莫能先救。宣謂曰：“汝叔落，汝知不？”石聞之，氣甚奮。朱辟為副，策馬數萬眾中，莫有者，徑致沖還，軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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奔父之丧，括发于堂，袒降踊，袭绖于东方。母之丧，不括发，袒于堂，降踊，袭免于东方。绖位成踊，出门哭止。三日五哭三袒。适妇不为舅后，则姑为之小功
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君在不佩玉，结佩，右设佩，居设佩，朝则结佩，则綪结佩而爵韨。带必有佩玉，唯丧。佩玉有冲牙；君无故，玉不去身，子于玉比德焉。天佩白玉而玄组绶，侯佩山玄玉而朱组，大夫佩水苍玉而组绶，世子佩瑜玉綦组绶，士佩瓀玟缊组绶。孔子佩象五寸，而綦组绶
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是月也，不可以称，称兵必天殃。兵戎不，不可从我始。毋变天道，毋绝地之理，毋乱之纪
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三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣
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敬慎重正而后亲，礼之大体，而所以男女之别，而立夫妇义也。男女有别，而夫妇有义；夫妇有义而后父子有亲；父子亲，而后君臣有正。曰：昏礼者，礼之本。
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