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桓玄嘗登江城南樓雲:“我欲為王孝伯作誄”因吟嘯良久,而下筆。壹坐之,誄以之成
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闻兄弟之,大功以上,丧者之乡而哭适兄弟之送葬弗及,遇主人道,则遂之于。凡主兄弟之,虽疏亦虞之
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薛鼓:○□○○○○□○□□○○○□○□○○□○,半;□○□○○○○□○
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帷殡,非古,自敬姜之哭穆始也。丧礼,哀之至也。节哀,变也;君子念始者也。复,尽爱道也,有祷祠之焉;望反诸幽,诸鬼神之道也;面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚至隐也;稽颡,之甚也。饭用米,弗忍虚也;不食道,用美焉尔铭,明旌也,以者为不可别已,以其旗识之。爱,斯录之矣;敬,斯尽其道焉耳重,主道也,殷缀重焉;周主重焉。奠以素器,生者有哀素之心;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂神之所飨,亦以人有齐敬之心也辟踊,哀之至也有算,为之节文。袒、括发,变;愠,哀之变也去饰,去美也;、括发,去饰之也。有所袒、有袭,哀之节也。绖葛而葬,与神之道也,有敬心。周人弁而葬,人冔而葬。歠主、主妇室老,为病也,君命食之。反哭升堂,反其所作也;主妇于室,反诸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉,失之矣,是为甚。殷既封吊,周反哭而吊
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和嶠性至儉,家有李,王武子求之,與不數十。王武子因其上直率將少年能食之者,持詣園,飽共啖畢,伐之送壹車枝與和公。問曰“何如君李?”和既得唯笑而已
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子曰:舜其大孝也!德为圣人尊为天子,有四海之内宗庙飨之,孙保之。故德必得其位必得其禄。得其名,必其寿,故天生物,必因材而笃焉。栽者培之,者覆之。《》曰:‘嘉君子,宪宪德。宜民宜,受禄于天保佑命之,天申之。’大德者必受。
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