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管人汲,不说繘、屈之,阶不升堂,授御者;御者入浴小臣四人抗衾,御者二人浴,水用盆,沃水用枓,浴用絺巾挋用浴衣,如它日;小臣爪足浴余水弃于坎。其母之丧,则御者抗衾而浴。管人汲,授御,御者差沐于堂上-─君沐粱大夫沐稷,士沐粱。甸人为垼西墙下,陶人出重鬲,管人受,乃煮之,甸人取所彻庙之西厞薪,用爨之。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盘,挋用巾,如日,小臣爪手翦须,濡濯弃于。君设大盘造冰焉,大夫设夷造冰焉,士并瓦盘无冰,设床笫,有枕。含一床,袭一床迁于堂又一床,皆有枕席-─君夫士一也
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天地合而后物兴焉。夫昏礼万世之始也。取异姓,所以附远别也。币必诚,无不腆。告之以信;信,事人也信,妇德也。壹之齐,终身不改故夫死不嫁。男亲迎,男先于女刚柔之义也。天乎地,君先乎臣其义一也。执挚相见,敬章别也男女有别,然后子亲,父子亲然义生,义生然后作,礼作然后万安。无别无义,兽之道也。婿亲授绥,亲之也。之也者,亲之也敬而亲之,先王所以得天下也。乎大门而先,男女,女从男,夫之义由此始也。人,从人者也;从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也,夫也;夫也者以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴也。将以为社稷,为先祖后,而以不致敬乎?共而食,同尊卑也故妇人无爵,从之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚然也。三王作牢陶匏。厥明,妇馈。舅姑卒食,馂余,私之也。姑降自西阶,妇自阼阶,授之室。昏礼不用乐,阴之义也。乐,气也。昏礼不贺人之序也
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父母有疾,冠者不栉行不翔,言不惰,琴瑟不,食肉不至变味,饮酒不变貌,笑不至矧,怒不至。疾止复故
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桓玄欲以謝太傅為營,謝混曰:“召之仁,猶惠及甘棠;靖之德,更不保五畝宅。”玄慚而止
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劉道真少時,常漁草澤,歌嘯,聞者莫不留連。有壹老,識其非常人,甚樂其歌嘯,殺豚進之。道真食豚盡,了不。嫗見不飽,又進壹豚,食半半,迺還之。後為吏部郎,嫗為小令史,道真超用之。不知由,問母;母告之。於是賫牛詣道真,道真曰:“去!去!可復用相報。
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曾子:“孝子养老也,其心不违志,乐其目,安其处,以其食忠养之子之身终终身也者非终父母身,终其也;是故母之所爱爱之,父之所敬亦之,至于马尽然,况于人乎”凡养老五帝宪,王有乞言五帝宪,气体而不言,有善记之为惇。三王亦,既养老后乞言,微其礼,有惇史
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