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性安寒 864万字 159175人读过 连载

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　　子言之：“昔三代明王皆事地之神明，无非卜筮之用，不敢其私，亵事上帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不相袭也。大事时日；小事无时日，有筮。外事刚日，内事用柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐齐盛，是以无乎鬼神，无怨乎百姓。”子曰：后稷之祀易富也；其辞恭，其欲，其禄及子孙。《诗》曰：‘后兆祀，庶无罪悔，以迄于今。’子曰：“大人之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天子道以筮；诸非其国不以筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰：“君子敬则祭器。是以不废日月，不违龟筮以敬事其君长，是以上不渎于民下不亵于上。

　　天子适四方，先柴。郊祭也，迎长日之至也，大报而主日也。兆于南郊，就阳也。扫地而祭，于其质也。用陶匏，以象天地之性也。郊，故谓之郊。牲用骍，尚也；用犊，贵诚也。郊之用也，周之始郊日以至。卜郊受命于祖庙，作龟于祢宫，祖亲考之义也。卜之日，王于泽，亲听誓命，受教谏之也。献命库门之内，戒百官。大庙之命，戒百姓也。祭日，王皮弁以听祭报，示民上也。丧者不哭，不敢凶服汜扫反道，乡为田烛。弗命民听上。祭之日，王被衮以天，戴冕，璪十有二旒，则数也。乘素车，贵其质也。十有二旒，龙章而设日月，象天也。天垂象，圣人则之郊所以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤三月稷牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天，人本乎，此所以配上帝也。郊之祭，大报本反始也

　　斩衰，发以麻；为，括发以麻免而以布。衰，恶笄以丧。男子冠妇人笄，男免而妇人髽其义：为男则免，为妇则髽。苴杖竹也；削杖桐也。祖父，而后为祖后者三年。父母，长子颡。大夫吊，虽缌必稽。妇人为夫长子稽颡，余则否。男必使同姓，主必使异姓为父后者为母无服。亲，以三为五以五为九。杀，下杀，杀，而亲毕。王者禘其之所自出，其祖配之，立四庙。庶王，亦如之别子为祖，别为宗，继者为小宗。五世而迁之，其继高祖也。是故，迁于上，宗于下。尊祖敬宗，敬宗以尊祖祢也庶子不祭祖，明其宗也庶子不为长斩，不继祖祢故也。庶不祭殇与无者，殇与无者从祖祔食庶子不祭祢，明其宗也亲亲尊尊长，男女之有，人道之大也

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最新章节：碰陶（2025-06-19）

更新时间：2025-06-19