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司空世傑
温良者仁之本也；慎者，仁之也；宽裕者仁之作也；接者，仁之也；礼节者仁之貌也；谈者，仁之也；歌乐者仁之和也；散者，仁之也；儒皆兼而有之，犹不敢言仁也其尊让有如者
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曾子问曰：“者师行，必以迁庙行乎？”孔子曰：天子巡守，以迁庙行，载于齐车，言有尊也。今也取七之主以行，则失之。当七庙、五庙无主；虚主者，唯天崩，诸侯薨与去其，与祫祭于祖，为主耳。吾闻诸老聃：天子崩，国君薨则祝取群庙之主而诸祖庙，礼也。卒成事而后，主各反庙。君去其国，大取群庙之主以从，也。祫祭于祖，则迎四庙之主。主，庙入庙必跸；老聃。”曾子问曰：“者师行，无迁主，何主？”孔子曰：主命。”问曰：“谓也？”孔子曰：天子、诸侯将出，以币帛皮圭告于祖，遂奉以出，载于车以行。每舍，奠而后就舍。反必告设奠卒，敛币玉，诸两阶之间，乃出盖贵命也。
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所谓修在正其心者身有所忿懥则不得其正有所恐惧，不得其正， 有所好乐，不得其正，所忧患，则得其正。心在焉，视而见，听而不，食而不知味。此谓修在正其心
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儒有居齐难，其坐恭敬，言必信，行必中，道涂不争易之利，冬不争阴阳之，爱其死以待也，养其以有为也。备豫有如此。
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吳道助、附子兄弟居在丹陽郡。後遭母童人艱，朝夕哭臨。及思，賓客吊省，號踴哀絕路人為之落淚。韓康伯為丹陽尹，母殷在郡，聞二吳之哭，輒為淒惻語康伯曰：“汝若為選，當好料理此人。”康亦甚相知。韓後果為吏尚書。大吳不免哀制，吳遂大貴達
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王、劉共在杭南，酣宴於子野家。謝鎮西往尚書墓還，後三日反哭。諸人欲要之，初壹信，猶未許，然已停車。重，便回駕。諸人門外迎之，把便下，裁得脫幘箸帽。酣宴半，乃覺未脫衰
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