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申屠作噩
公侯有夫人，有世妇，有妻有妾。夫人自称于天子，曰老妇自称于诸侯，曰寡小君；自称于君，曰小童。自世妇以下，自称婢子。子于父母则自名也
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或问曰：“冠者肉袒，何也？”曰：，至尊也，不居肉袒体也，故为之免以代也
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孫齊由、齊莊二人小時詣庾，公問：“齊由何字？”答曰：字齊由。”公曰：“欲何齊邪？曰：“齊許由。”“齊莊何字？答曰：“字齊莊。”公曰：“欲齊？”曰：“齊莊周。”公曰：何不慕仲尼而慕莊周？”對曰：聖人生知，故難企慕。”庾公大小兒對
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劉真長始見王丞相，盛暑之月，丞相以腹熨彈局，曰：“何乃渹？”劉出，人問：“見王公雲何”劉曰：“未見他異，唯作吳語耳！
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王黃門兄弟三人俱詣謝，子猷、子重多說俗事，子寒溫而已。既出，坐客問謝：“向三賢孰愈？”謝公曰“小者最勝。”客曰：“何知之？”謝公曰：“吉人之寡，躁人之辭多，推此知之”
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及入，君执干就舞位，为东上，而揔干，其群臣，乐皇尸。故天子之也，与天乐之；诸之祭也，竟内乐之冕而揔干率其群臣以乐皇尸此与竟内之之义也夫祭有三焉：献之，莫重于，声莫重升歌，舞重于《武夜》，此道也。凡道者，所假于外而增君子之也，故与进退；志则亦轻，重则亦重轻其志而外之重也虽圣人弗得也。是君子之祭，必身自也，所以重也。道以礼，以三重，而诸皇尸，圣人之道。夫祭有；馂者祭末也，不不知也。故古之人言曰：“终者如始”馂其是。是故古君子曰：尸亦馂鬼之余也，术也，可观政矣。是故尸谡君与卿四馂。君起大夫六人；臣馂君余也。大起，士八馂；贱馂之余也。起，各执具以出，于堂下，官进，彻，下馂上余也。凡之道，每以众，所别贵贱之，而兴施之象也。故以四簋见其修于中也。庙者竟内之也。祭者之大者也是故上有泽则惠必下，顾上下后耳。上积重而有冻馁之也。是故有大泽，民夫人待下流，知之必将至，由馂见矣。故曰“可以观矣。
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