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亓官雲超
客問樂“旨不至”，樂亦不復析文句，直麈尾柄確幾：“至不？客曰：“至”樂因又舉尾曰：“若者，那得去”於是客乃服。樂辭約旨達，皆此。
戰甲寅
杖者何也？爵也。日授子杖，五日授大夫，七日授士杖。或曰担；或曰辅病，妇人、童不杖，不能病也。百官，百物具，不言而事行，扶而起；言而后事行，杖而起；身自执事而行者，面垢而已。秃者髽，伛者不袒，跛者不。老病不止酒肉。凡此者，以权制者也
東方紅瑞
謝萬作豫州都督，拜，當西之都邑，相送日，謝疲頓。於是高侍往，徑就謝坐，因問：卿今仗節方州，當疆理蕃，何以為政？”謝粗其意。高便為謝道形勢作數百語。謝遂起坐。去後，謝追曰：“阿酃粗有才具。”謝因此得坐
經思蝶
《诗》云“瞻彼淇澳，竹猗猗。有斐子，如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君子终不可喧兮。“如切如磋”，道学也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者，恂也。“赫兮喧”者，威仪也“有斐君子，不可喧兮”者道盛德至善，之不能忘也。诗》云：“於，前王不忘！君子贤其贤而其亲，小人乐乐而利其利，以没世不忘也《康诰》曰：克明德。”《甲》曰：“顾天之明命。”帝典》曰： “克明峻德。”自明也。汤之盘铭》曰：“日新，日日新又日新。”《诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧，其命维新。是故君子无所用其极。《诗云：“邦畿千，维民所止。《诗》云：“蛮黄鸟，止于隅。” 子曰：“于止，知其止，可以人而如鸟乎？”《》云：“穆穆王，於缉熙敬！”为人君，于仁；为人臣于敬；为人子止于孝；为人，止于慈； 与国人交，止于。子曰：“听，吾犹人也。也使无讼乎！无情者不得尽辞，大畏民志此谓知本”
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劉尹雲：“孫承公狂士，至壹處，賞玩累日，或回至半卻返。
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