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“儒有内称不辟亲,举不辟怨,程功积事,推而进达之,不望其报;君其志,苟利国家,不求富。其举贤援能有如此者
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公曰:“敢问何谓敬身?”子对曰:“君子过言,则民作辞过动,则民作则。君子言不过辞动不过则,百姓不命而敬恭,如,则能敬其身;能敬其身,则能其亲矣。”公曰:“敢问何谓成?”孔子对曰:“君子也者,人成名也。百姓归之名,谓之君子子。是使其亲为君子也,是为成亲之名也已!”孔子遂言曰:“之为政,爱人为大。不能爱人,能有其身;不能有其身,不能安;不能安土,不能乐天;不能乐,不能成其身。
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謝太傅盤桓東山,與孫興公諸人泛海。風起浪湧,孫、王人色並遽,便唱使還太傅神情方王,吟嘯言。舟人以公貌閑意,猶去不止。既風轉,浪猛,諸人皆諠動坐。公徐雲:“如此將無歸!”眾人即承而回。於是審其量,以鎮安朝野
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支道林造色論,論成,王中郎。中郎無言。支曰:默而識之乎?王曰:“既無殊,誰能見賞”
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子夏曰:“五至得而闻之矣,敢问何三无?”孔子曰:“声之乐,无体之礼,服之丧,此之谓三无”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何近之?”孔子曰:“夙夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮逮不可选也’,无体之也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也”
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君子行礼,不求变俗祭祀之礼,居丧之服,哭之位,皆如其国之故,谨其法而审行之。去国三世爵禄有列于朝,出入有诏国,若兄弟宗族犹存,则告于宗后;去国三世,爵无列于朝,出入无诏于国唯兴之日,从新国之法。子已孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧,未葬读丧礼;既葬,读祭礼;复常,读乐章
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