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洋月朗
伯高死卫，赴于孔，孔子曰：吾恶乎哭诸兄弟，吾哭庙；父之友吾哭诸庙门外；师，吾诸寝；朋友吾哭诸寝门外；所知，哭诸野。于，则已疏；寝，则已重夫由赐也见，吾哭诸赐。”遂命子为之主，曰“为尔哭也者，拜之；伯高而来者勿拜也。
次加宜
君之丧，子、大夫、公、众士皆三日不食。子、大、公子食粥，纳财，朝一溢，莫一溢米，食之无算；士食水饮，食之无算；夫人世诸妻皆疏食水饮，食之无算大夫之丧，主人室老子姓皆粥；众士疏食水饮；妻妾疏水饮。士亦如之。既葬，主疏食水饮，不食菜果；妇人如之。君大夫士一也。练而菜果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以酰，始食肉者先食干肉，始饮者先饮醴酒。期之丧，三不；食：疏食水饮，不食菜果三月既葬，食肉饮酒。期终，不食肉，不饮酒，父在为，为妻。九月之丧，食饮犹之丧也，食肉饮酒，不与人之。五月三月之丧，壹不食不食可也。比葬，食肉饮酒不与人乐之。叔母、世母、主、宗子食肉饮酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，食饮酒可也。五十不成丧，七唯衰麻在身。既葬，若君食则食之；大夫父之友食之则之矣。不辟粱肉，若有酒醴辞
公叔宛曼
劉尹、江虨、王叔虎、孫公同坐，江、王有相輕色。虨手歙叔虎雲：“酷吏！”詞色強。劉尹顧謂：“此是瞋邪？特是醜言聲，拙視瞻。
雙醉香
曾子问曰：“亲迎，女在，而婿之父母死，如之何？”子曰：“女改服布深衣，缟总趋丧。女在途，而女之父母死则女反。”“如婿亲迎，女未，而有齐衰大功之丧，则如之？”孔子曰：“男不入，改服外次；女入，改服于内次；然即位而哭。”曾子问曰：“除则不复昏礼乎？”孔子曰：“，过时不祭，礼也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之家，三不息烛，思相离也。取妇之家三日不举乐，思嗣亲也。三月庙见，称来妇也。择日而祭于，成妇之义也。”曾子问曰：女未庙见而死，则如之何？”子曰：“不迁于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、不次，归葬女氏之党，示未成妇也。
端木淑萍
三乘佛家義，支道林分，使三乘炳然諸人在下坐聽皆雲可通。支坐，自共說，當得兩，入三亂。今義弟子傳，猶不盡得
寸雨琴
初，註莊子者數十家，莫能其旨要。向秀於舊註外為解義，析奇致，大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂落，然猶有別本。郭象者，為人行，有俊才。見秀義不傳於世，竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇，又易馬蹄壹篇，其余眾篇，定點文句而已。後秀義別本出，今有向、郭二莊，其義壹也
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