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王者之制禄爵，侯伯子男，凡五等。侯之上大夫卿，下大，上士中士下士，凡等
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荀勖善解音聲，時論之闇解。遂調律呂，正雅。每至正會，殿庭作樂，調宮商，無不諧韻。阮鹹賞，時謂神解。每公會作，而心謂之不調。既無壹直勖，意忌之，遂出阮為平太守。後有壹田父耕於，得周時玉尺，便是天下尺。荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹，皆覺短壹黍於是伏阮神識
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凡进食之礼左殽右胾，食居之左，羹居人之。脍炙处外，醯处内，葱渫处末酒浆处右。以脯置者，左朐右末客若降等执食兴，主人兴辞于客然后客坐。主人客祭：祭食，祭先进。殽之序，祭之。三饭，主延客食胾，然后殽。主人未辩，不虚口
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先王之所以治天下者五：有德，贵贵，贵老，敬长，慈。此五者，先王之所以定天下。贵有德，何为也？为其近于也。贵贵，为其近于君也。贵，为其近于亲也。敬长，为其于兄也。慈幼，为其近于子也是故至孝近乎王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽天子，必有父至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄先王之教，因而弗改，所以领下国家也。子曰：“立爱自亲，教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有亲教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无不行。
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東府客館是版屋。謝景重詣傅，時賓客滿中，初不交言，直視雲：“王乃復西戎其屋。
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过而举君之讳，则起与君之讳同，则称字。内不与焉，外患弗辟也。赞大行曰圭。公九寸，侯、七寸，子、男五寸。博三，厚半寸。剡上，左右各半，玉也。藻三采六等。公问子羔曰：“子之食奚？”对曰：“文公之下执也。
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