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周處年少，兇強俠氣，鄉裏所患。又興水中有蛟，中有邅跡虎，皆暴犯百姓，興人謂為三橫而處尤劇。或處殺虎斬蛟，冀三橫唯余其。處即刺殺虎又入水擊蛟，或浮或沒，行十裏，處與之。經三日三夜鄉裏皆謂已死更相慶，竟殺而出。聞裏人慶，始知為人所患，有自改。乃自吳尋二，平原不在，見清河，具以告，並雲：“自修改，而年蹉跎，終無所。”清河曰：古人貴朝聞夕，況君前途尚。且人患誌之立，亦何憂令不彰邪？”處改勵，終為忠孝子
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謝胡兒作著作郎嘗作王堪傳。不諳堪何似人，咨謝公。謝答曰：“世胄亦被遇堪，烈之子，阮千裏兄弟，潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑我父唯舅’。是許允。
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摯瞻作四郡太，大將軍曹參軍，出作內史年始二十。嘗別王，敦謂瞻：“卿年三十，已萬石，亦蚤。”瞻：“方於軍，少為蚤；比之羅，已為老。
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孝武問王爽：“卿何如卿兄”王答曰：“風流秀出，臣不如，忠孝亦何可以假人！
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曾子问曰：“祭必尸乎？若厌祭亦可乎？孔子曰：“祭成丧者必尸，尸必以孙。孙幼，使人抱之。无孙，则取同姓可也。祭殇必厌，弗成也。祭成丧而无尸是殇之也。”孔子曰：有阴厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子曰“宗子为殇而死，庶子为后也。其吉祭，特牲祭殇不举，无肵俎，无酒，不告利成，是谓阴。凡殇，与无后者，祭宗子之家，当室之白，于东房，是谓阳厌。
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王大將軍既逆，頓軍姑孰。明帝以英武之才猶相猜憚，乃箸服，騎巴賨馬，壹金馬鞭，陰察形勢。未至十余，有壹客姥，居賣食。帝過愒之謂姥曰：“王敦兵圖逆，猜害忠，朝廷駭懼，社是憂。故劬勞晨，用相覘察，恐跡危露，或致狼。追迫之日，姥匿之。”便與客馬鞭而去。行敦匝而出，軍士覺曰：“此非常人！”敦臥心動，：“此必黃須鮮奴來！”命騎追，已覺多許裏，士因問向姥：“見壹黃須人騎馬此邪？”姥曰：去已久矣，不可及。”於是騎人意而反
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