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是月也，以立夏先立夏三日，大史谒天子曰：某日立夏，德在火。天子乃齐。夏之日，天子亲帅三、九卿、大夫以迎夏南郊。还反，行赏，诸侯。庆赐遂行，无欣说。乃命乐师，习礼乐。命太尉，赞桀，遂贤良，举长大，爵出禄，必当其位
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子思之母死于卫，若谓子思曰：“子，圣之后也，四方于子乎观，子盖慎诸。”子思曰“吾何慎哉？吾闻之：其礼，无其财，君子弗也；有其礼，有其财，其时，君子弗行也。吾慎哉！
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郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼牢；贵诚之也。故天子孕弗食也，帝弗用也。路繁缨一就先路三就，路五就。郊，大飨腥，献爓，一献；至敬不飨而贵气臭也诸侯为宾，用郁鬯。灌臭也，大飨尚腶修而已。大飨，君重席而酢焉三献之介，专席而酢焉此降尊以就也。飨禘有，而食尝无，阴阳之义。凡饮，养气也；凡食养阴气也。春禘而秋尝春飨孤子，食耆老，其一也。而食无乐。饮，阳气也，故乐；食，养气也，故无。凡声，阳。鼎俎奇而豆偶，阴阳义也。笾豆实，水土之也。不敢用味而贵多品所以交于旦之义也。宾大门而奏《夏》，示易敬也。卒爵乐阕，孔子叹之。奠酬工升歌，发也。歌者在，匏竹在下贵人声也。由阳来者也礼由阴作者，阴阳和而物得。旅币方，所以别地之宜而节迩之期也。为前列，先也，以钟次，以和居参也。虎豹之，示服猛也束帛加璧，德也。庭燎百，由齐桓始也。大夫奏《肆夏》，由赵文子也。朝觐，夫之私觌，礼也。大夫圭而使，所申信也；不私觌，所以敬也；而庭私觌，何为诸侯之庭？人臣者，无交，不敢贰也。大夫而君，非礼也大夫强而君之，义也；三桓始也。子无客礼，敢为主焉。适其臣，升阼阶，不敢其室也。觐，天子不下而见诸侯。堂而见诸侯天子之失礼，由夷王以。诸侯之宫，而祭以白，击玉磬，干设锡，冕舞《大武》乘大路，诸之僭礼也。门而旅树，坫，绣黼，朱中衣，大之僭礼也。天子微，诸僭；大夫强诸侯胁。于相贵以等，觌以货，相以利，而天之礼乱矣。侯不敢祖天，大夫不敢诸侯。而公之设于私家非礼也，由桓始也
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簡文雲：“源語不超詣簡至然經綸思尋處，有局陳。
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麻者不绅，执不麻。麻不加于采国禁哭，则止朝夕奠。即位自因也。子哭不偯，不踊，杖，不菲，不庐。子曰：“伯母、叔，疏衰，踊不绝地姑姊妹之大功，踊于地。如知此者，文矣哉！由文矣哉”
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