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化辛未
子言之：“君子之所仁者其难乎！《诗》云：凯弟君子，民之父母。’以强教之；弟以说安之。而毋荒，有礼而亲，威庄安，孝慈而敬。使民有父尊，有母之亲。如此而后以为民父母矣，非至德其能如此乎？今父之亲子也亲贤而下无能；母之亲子，贤则亲之，无能则怜之母，亲而不尊；父，尊而亲。水之于民也，亲而不；火，尊而不亲。土之于也，亲而不尊；天，尊而亲。命之于民也，亲而不；鬼，尊而不亲。”子曰“夏道尊命，事鬼敬神而之，近人而忠焉，先禄而威，先赏而后罚，亲而不；其民之敝：蠢而愚，乔野，朴而不文。殷人尊神率民以事神，先鬼而后礼先罚而后赏，尊而不亲；民之敝：荡而不静，胜而耻。周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉，赏罚用爵列，亲而不尊；民之敝：利而巧，文而不，贼而蔽。”子曰：“夏未渎辞，不求备，不大望民，民未厌其亲；殷人未礼，而求备于民；周人强，未渎神，而赏爵刑罚穷。”子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，不胜敝。”子曰：“虞夏之质殷周之文，至矣。虞夏之不胜其质；殷周之质不胜文。
釁乙巳
孔子射于矍相之圃，盖观如堵墙。射至于司马，使子路弓矢，出延射曰：“贲军之将亡国之大夫，与为人后者不入其余皆入。”盖去者半，入者。又使公罔之裘、序点，扬觯语，公罔之裘扬觯而语曰：“壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗修身以俟死者，不，在此位也”盖去者半，处者半。序点又觯而语曰：“好学不倦，好礼变，旄期称道不乱者，不，在位也。”盖仅有存者
仝升
晉明帝欲起池臺，帝不許。帝時為太子，養武士。壹夕中作池，曉便成。今太子西池是。
曠翰飛
王平子邁世有俊，少所推服。每聞衛言，輒嘆息絕倒
籍楷瑞
天子之县内方千里者为方百者百。封方百里九，其余方百里九十一。又封方十里者二十一--为方百里者十，十里者二十九；余，方百里者八，方十里者七十。又封方五十里六十三--为方百里者十五，方十者七十五；其余百里者六十四，十里者九十六。侯之下士禄食九，中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二，卿食二百八十人。君食二千八八十人。次国之食二百一十六人君食二千一百六人。小国之卿食四十四人，君食四百四十人。次之卿，命于其君，如小国之卿。子之大夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯地。方伯为朝天，皆有汤沐之邑天子之县内，视士。诸侯世子世，大夫不世爵。以德，爵以功，赐爵，视天子之士，以君其国。侯之大夫，不世禄
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