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大道獨行

　　郊之祭，丧者不敢，凶服者不入国门，敬至也。祭之，君牵牲，答君，卿大序从。既入门，丽于碑卿大夫袒，毛牛尚耳，刀以刲，取菺，乃退。祭，祭腥而，敬之至也郊之祭，大天而主日，以月。夏后祭其闇，殷祭其阳，周祭日，以朝闇。祭日于，祭月于坎以别幽明，制上下。祭于东，祭月西，以别外，以端其位日出于东，生于西。阴长短，终始巡，以致天之和。天下礼，致反始，致鬼神也致和用也，义也，致让。致反始，厚其本也；鬼神，以尊也；致物用以立民纪也致义，则上不悖逆矣。让，以去争。合此五者以治天下之也，虽有奇，而不治者微矣

　　賓客詣陳太丘宿，丘使元方、季方炊。客太丘論議，二人進火，委而竊聽。炊忘箸箄，落釜中。太丘問：“炊不餾？”元方、季方長曰：“大人與客語，乃竊聽，炊忘箸箄，飯今糜。”太丘曰：“爾頗所識不？”對曰：“仿誌之。”二子俱說，更易奪，言無遺失。太丘：“如此，但糜自可，必飯也？

命運之眼

　　王右郗夫人謂弟司空、郎曰：“家見二謝傾筐倒庋見汝輩來平平爾。可無煩復。

一路飛仙

　　凡四代之服、、官，鲁兼用之。故，鲁，王礼也，下传之久矣。君臣未尝相弒也；礼乐法政俗，未尝相变，天下以为有道之。是故，天下资礼焉

戰神訣

　　阮渾長成，風氣韻度父，亦欲作達。步兵曰：仲容已預之，卿不得復爾”

贅婿當道

　　天子之六府：曰司、司木、司水、司草、器、司货，典司六职