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鐵紅香
问天子之年，对曰：“闻：始服衣若干尺矣。”问国君年：长，曰能从宗庙社稷之事；幼，曰未能从宗庙社稷之事。问大夫之子：长，曰能御矣幼，曰未能御也。问士之子：，曰能典谒矣；幼，曰未能典也。问庶人之子：长，曰能负矣；幼，曰未能负薪也
巴欣雨
《诗曰：“衣尚絅”，其文之著。故君子道，闇然日章；小之道，的而日亡。子之道：而面不厌简而文，而理，知之近，知之自，知之显，可入德矣。诗》云：潜虽伏矣亦孔之昭”故君子省不疚，恶于志。子之所不及者，其人之所不乎！《诗云：“相尔室，尚愧于屋漏”故君子动而敬，言而信。诗》曰：奏假无言时靡有争”是故君不赏而民，不怒而威于鈇钺《诗》曰“不显惟！百辟其之。”是君子笃恭天下平。诗》云：予怀明德不大声以。”子曰“声色之以化民。也。”《》曰：“輶如毛。毛犹有伦上天之载无声无臭至矣
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卞望之雲：“郗公體有三反：方於事上，好下己，壹反。治身清貞，大計校，二反。自好讀書，人學問，三反。
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郊之祭也丧者不敢哭，服者不敢入国，敬之至也。之日，君牵牲穆答君，卿大序从。既入庙，丽于碑，卿夫袒，而毛牛耳，鸾刀以刲取膟菺，乃退爓祭，祭腥而，敬之至也。之祭，大报天主日，配以月夏后氏祭其闇殷人祭其阳，人祭日，以朝闇。祭日于坛祭月于坎，以幽明，以制上。祭日于东，月于西，以别内，以端其位日出于东，月于西。阴阳长，终始相巡，致天下之和。下之礼，致反也，致鬼神也致和用也，致也，致让也。反始，以厚其也；致鬼神，尊上也；致物，以立民纪也致义，则上下悖逆矣。致让以去争也。合五者，以治天之礼也，虽有邪，而不治者微矣
張廖濃
王司州在謝公坐，詠入不言兮出不辭，乘回風載雲旗”。語人雲：“當時，覺壹坐無人。
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孟春行夏令，则雨水不时，木蚤落，国时有恐。行秋令则其大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿兴。行冬令则水潦为败，雪霜大，首种不入
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