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曾子问曰：“薨，既殡，而臣有母之丧，则如之何”孔子曰：“归居家，有殷事，则之所，朝夕否。”曰“君既启，而臣有母之丧，则如之何”孔子曰：“归哭反送君。”曰：“未殡，而臣有父母丧，则如之何？”子曰：“归殡，反君所，有殷事则归朝夕否。大夫，室行事；士，则子孙事。大夫内子，有事，亦之君所，朝否。
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君子曰：节于内者，观弗之察矣。欲物而不由礼，之得矣。故作不以礼，弗之矣。出言不以，弗之信矣。曰：“礼也者物之致也。”故昔先王之制也，因其财物致其义焉尔。作大事，必顺时，为朝夕必于日月，为高因丘陵，为下因川泽。是故时雨泽，君子亹亹焉。是故先王尚有德、有道、任有能举贤而置之，众而誓之。是因天事天，因事地，因名山中于天，因吉以飨帝于郊。中于天，而凤降、龟龙假；帝于郊，而风节、寒暑时。故圣人南面而，而天下大治
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闻兄弟之丧，大功以上，丧者之乡而哭。适兄弟之送葬弗及，遇主人于道，则遂之于。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之
詩己亥
孟冬之月，日在尾昏危中，旦七星中。其壬癸。其帝颛顼，其神冥。其虫介。其音羽，中应钟。其数六。其味，其臭朽。其祀行，祭肾。水始冰，地始冻。入大水为蜃。虹藏不见天子居玄堂左个，乘玄，驾铁骊，载玄旗，衣衣，服玄玉，食黍与彘其器闳以奄
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阮宣子伐社樹，有人止之。子曰：“社而為樹，伐樹則社亡樹而為社，伐樹則社移矣。
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桓車騎好箸新衣。後，婦故送衣與。車騎怒，催使持。婦更持還傳語雲：“不經新，何而故？”桓大笑，箸之
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