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郗太尉晚節好談，雅非所經，而甚矜之。朝覲，以王丞相末年多恨，每見，必欲苦相規。王公知其意，每引作言。臨還鎮，故命駕詣相。丞相翹須厲色，上便言：“方當乖別，必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次：“後面未期，亦欲盡懷，願公勿復談。”郗大瞋，冰衿而出，不得言
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阮宣子有令聞，尉王夷甫見而問曰：老、莊與聖教同異？對曰：“將無同？”尉善其言，辟之為掾世謂“三語掾”。衛嘲之曰：“壹言可辟何假於三？”宣子曰“茍是天下人望，亦無言而辟，復何假壹”遂相與為友
邊錦
庾園客詣孫監，值行見齊莊在外，尚幼，而有意。庾試之曰：“孫安國在？”即答曰：“庾稚恭。”庾大笑曰：“諸孫大，有兒如此！”又答曰：未若諸庾之翼翼。”還，人曰：“我故勝，得重喚父名。
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劉道嘗為徒，風王駿以百疋布贖，既而用從事中郎當時以為事
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袂圜以应规；曲袷如矩应方；负绳及踝以应直；下如权衡以应平。故规者，行手以为容；负绳抱方者，以其政，方其义也。故《易》：坤，“六二之动，直以方也。下齐如权衡者，以安志平心也。五法已施，故圣人之。故规矩取其无私，绳取直，权衡取其平，故先王贵。故可以为文，可以为武，以摈相，可以治军旅，完且费，善衣之次也
似庚午
張憑舉孝廉出都，負才氣，謂必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒暑，神意接。張欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。客主有通處，張乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日，因留宿至曉。退，劉曰：“卿且去，正取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿？張笑而不。須臾，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉前進謂撫曰：“下官今日為公得壹常博士妙選！”既前，撫與之話言，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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