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曾子问曰：“宗子士，庶子为大夫，其祭如之何？”孔子曰：“上牲祭于宗子之家。祝：‘孝子某为介子某荐常事。’若宗子有罪，于他国，庶子为大夫，祭也，祝曰：‘孝子某介子某执其常事。’摄不厌祭，不旅，不假，绥祭，不配。布奠于宾宾奠而不举，不归肉。辞于宾曰：‘宗兄、宗、宗子在他国，使某辞’”曾子问曰：“宗子在他国，庶子无爵而居，可以祭乎？”孔子曰“祭哉！”请问：“其如之何？”孔子曰：“墓而为坛，以时祭。若子死，告于墓而后祭于。宗子死，称名不言孝身没而已。子游之徒，庶子祭者以此，若义也今之祭者，不首其义，诬于祭也。
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敬慎重正而后之，礼之大体，而以成男女之别，而夫妇之义也。男女别，而后夫妇有义夫妇有义，而后父有亲；父子有亲，后君臣有正。故曰昏礼者，礼之本也
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崇鼎，鼎，大璜，父龟，天子器也。越棘大弓，天子戎器也。夏氏之鼓，足殷，楹鼓；，县鼓。垂和钟，叔之磬，女娲之簧。夏后氏龙簨虡，殷崇牙，周之翣
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劉道真少時，常漁草澤善歌嘯，聞者莫不留連。有老嫗，識其非常人，甚樂其嘯，乃殺豚進之。道真食豚，了不謝。嫗見不飽，又進豚，食半余半，迺還之。後吏部郎，嫗兒為小令史，道超用之。不知所由，問母；告之。於是賫牛酒詣道真，真曰：“去！去！無可復用報。
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水潦降，不鱼鳖，献鸟者拂首，畜鸟者则勿也。献车马者执绥，献甲者执胄献杖者执末。献虏者操右袂。献者执右契，献米操量鼓。献孰食操酱齐。献田宅操书致
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王藍田為人晚，時人乃謂之癡。丞相以其東海子，為掾。常集聚，王每發言，眾人競贊。述於末坐曰：“非堯、舜，何得事皆是？”丞相甚相賞
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