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禮夢寒
《诗》曰：“衣锦絅”，恶其文之著也。君子之道，闇然而日章小人之道，的然而日亡君子之道：淡而面不厌简而文，温而理，知远近，知风之自，知微之，可与入德矣。《诗》：“潜虽伏矣，亦孔之！”故君子内省不疚，恶于志。君子之所不可者，其唯人之所不见乎《诗》云：“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君不动而敬，不言而信。诗》曰：“奏假无言，靡有争。”是故君子不而民劝，不怒而民威于钺。《诗》曰：“不显德！百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。《》云：“予怀明德，不声以色。”子曰：“声之于以化民。末也。”诗》曰：“德輶如毛。毛犹有伦，上天之载，声无臭，至矣
太叔景川
君子曰：无节于者，观物弗之察矣。察物而不由礼，弗之矣。故作事不以礼，之敬矣。出言不以礼弗之信矣。故曰：“也者，物之致也。”故昔先王之制礼也，其财物而致其义焉尔故作大事，必顺天时为朝夕必放于日月，高必因丘陵，为下必川泽。是故天时雨泽君子达亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道任有能；举贤而置之聚众而誓之。是故因事天，因地事地，因山升中于天，因吉土飨帝于郊。升中于天而凤凰降、龟龙假；帝于郊，而风雨节、暑时。是故圣人南面立，而天下大治
叔苻茗
凡与入者，每让于客。至于寝门则主人请为席，然出迎客。固辞，主肃客而入主人入门右，客入而左。主就东阶，就西阶，若降等，就主人之。主人固，然后客就西阶。人与客让，主人先，客从之拾级聚足连步以上上于东阶先右足，于西阶则左足
司徒寄青
凡祭宗庙之礼：牛曰一元大，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏，兔曰明视，脯曰尹祭，槁鱼曰祭，鲜鱼曰脡祭，水曰清涤，酒清酌，黍曰芗合，粱曰芗萁，稷明粢，稻曰嘉蔬，韭曰丰本，盐咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币
日尋桃
有人詣王尉，遇安豐、將軍、丞相在；往別屋見季、平子。還，人曰：“今日行，觸目見琳珠玉。
戲德秋
韓康伯數歲，家酷，至大寒，止得襦。母夫人自成之，令康伯捉鬥，謂康伯曰：“且箸，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄，今既箸襦，下亦當暖故不須耳。”母甚異之知為國器
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