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仲孫俊晤
故男子，桑弧蓬矢，以射天地方。天地四者，男子之有事也。故先有志于其有事，然后用谷也。饭之谓也
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君子曰：礼乐不可斯须身。致乐以治心，则易直子之心油然生矣。易直子谅之生则乐，乐则安，安则久，则天，天则神。天则不言而，神则不怒而威，致乐以治者也。致礼以治躬则庄敬，敬则严威。心中斯须不和不，而鄙诈之心入之矣。外貌须不庄不敬，而易慢之心入矣。故乐也者，动于内者也礼也者，动于外者也。乐极，礼极顺，内和而外顺，则瞻其颜色而弗与争也；望其貌，而民不生易慢焉。故德动于内，而民莫不承听；理诸外，而民莫不承顺。故曰致礼乐之道，举而错之，天无难矣。乐也者，动于内者；礼也者，动于外者也。故主其减，乐主其盈。礼减而，以进为文：乐盈而反，以为文。礼减而不进则销，乐而不反则放；故礼有报而乐反。礼得其报则乐，乐得其则安；礼之报，乐之反，其一也。夫乐者乐也，人情之不能免也。乐必发于声音，于动静，人之道也。声音动，性术之变，尽于此矣。故不耐无乐，乐不耐无形。形不为道，不耐无乱。先王耻乱，故制雅、颂之声以道之使其声足乐而不流，使其文论而不息，使其曲直繁瘠、肉节奏足以感动人之善心而矣。不使放心邪气得接焉，先王立乐之方也。是故乐在庙之中，君臣上下同听之则不和敬；在族长乡里之中，幼同听之则莫不和顺；在闺之内，父子兄弟同听之则莫和亲。故乐者审一以定和，物以饰节；节奏合以成文。以合和父子君臣，附亲万民，是先王立乐之方也。故听雅、颂之声，志意得广焉；其干戚，习其俯仰诎伸，容得庄焉；行其缀兆，要其节，行列得正焉，进退得齐焉故乐者天地之命，中和之纪人情之所不能免也。夫乐者先王之所以饰喜也，军旅鈇者，先王之所以饰怒也。故王之喜怒，皆得其侪焉。喜天下和之，怒则暴乱者畏之先王之道，礼乐可谓盛矣
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君大八寸，属寸，椑四；上大夫棺八寸，六寸；下夫大棺六，属四寸士棺六寸君里棺用绿，用杂鐕；大夫棺用玄绿用牛骨鐕士不绿。盖用漆，衽三束；夫盖用漆二衽二束士盖不用，二衽二。君、大鬊爪；实绿中；士之。君殡輴，攒至上，毕涂；大夫殡帱，攒置西序，涂暨于棺；殡见衽，上帷之。，君四种筐，大夫种六筐，二种四筐加鱼腊焉饰棺，君帷三池，容。黼荒火三列，三列。素褚，加伪。纁纽六齐，五采贝。黼翣，黻翣二画翣二，戴圭。鱼拂池。君戴六，纁六。大夫帷二池，振容。画，火三列黻三列。锦褚。纁二，玄纽。齐，三三贝。黻二，画翣，皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前后玄，披如之。士帷布荒，池，揄绞纁纽二，纽二。齐三采一贝画翣二，戴绥。士前纁后缁二披用纁君葬用辁四綍二碑御棺用羽。大夫葬辁，二綍碑，御棺茅。士葬国车。二无碑，比宫，御棺功布。凡，用綍去负引，君以衡，大士以咸。命毋哗，鼓封；大命毋哭；哭者相止。君松椁大夫柏椁士杂木椁棺椁之间君容柷，夫容壶，容甒。君椁虞筐，夫不里椁士不虞筐
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範玄平簡文坐，談屈，引王長曰：“卿助。”王曰：此非拔山力能助！
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司射进度，间以二矢半反位，设中，面，执八算兴
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