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昔者周公朝侯于明堂之位：子负斧依南乡而；三公，中阶之，北面东上。诸之位，阼阶之东西面北上。诸伯国，西阶之西，面北上。诸子之，门东，北面东。诸男之国，门，北面东上。九之国，东门之外西面北上。八蛮国，南门之外，面东上。六戎之，西门之外，东南上。五狄之国北门之外，南面上。九采之国，门之外，北面东。四塞，世告至此周公明堂之位。明堂也者，明侯之尊卑也
百庚戌
或问曰：“者何也？”曰：、桐一也。故为苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也
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姑姊妹，其夫死，而夫党无弟，使夫之族人主丧。妻之党，亲弗主。夫若无族矣，则前后家东西家；无有，则里尹主之。或：主之，而附于夫之党
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郊特牲，而社稷大牢天子适诸侯，诸侯膳用犊诸侯适天子，天子赐之礼牢；贵诚之义也。故天子孕弗食也，祭帝弗用也。路繁缨一就，先路三就，路五就。郊血，大飨腥，献爓，一献熟；至敬不飨而贵气臭也。诸侯为宾，用郁鬯。灌用臭也，大飨尚腶修而已矣。大飨，君重席而酢焉。三献之介，专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐，而食尝无，阴阳之义也。凡饮，养气也；凡食，养阴气也。春禘而秋尝；春飨孤子，食耆老，其义一也。而食无乐。饮，养阳气也，故乐；食，养阴气也，故无。凡声，阳也。鼎俎奇而豆偶，阴阳之义也。笾豆实，水土之品也。不敢用味而贵多品，所以交于旦之义也。宾入大门而奏《夏》，示易以敬也。卒爵乐阕，孔子屡叹之。奠酬工升歌，发德也。歌者在，匏竹在下，贵人声也。由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。旅币方，所以别土地之宜而节迩之期也。龟为前列，先也，以钟次之，以和居参也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎百，由齐桓公始也。大夫奏《肆夏》也，由赵文子也。朝觐，大夫之私觌，礼也。大夫执圭而使，所申信也；不敢私觌，所以敬也；而庭实私觌，何为诸侯之庭？为人臣者，无交，不敢贰君也。大夫而君，非礼也。大夫强而君之，义也；由三桓始也。子无客礼，莫敢为主焉。适其臣，升自阼阶，不敢其室也。觐礼，天子不下而见诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也，由夷王以。诸侯之宫县，而祭以白，击玉磬，朱干设锡，冕舞《大武》，乘大路，诸之僭礼也。台门而旅树，坫，绣黼，丹朱中衣，大之僭礼也。故天子微，诸僭；大夫强，诸侯胁。于相贵以等，相觌以货，相以利，而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子，大夫不敢诸侯。而公庙之设于私家非礼也，由三桓始也
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齐衰以下及殡：先之墓西面哭尽哀，麻于东方，即，与主人哭成，袭。有宾则人拜宾、送宾宾有后至者，之如初。相者事毕。遂冠归入门左，北面尽哀，免袒成，东即位，拜成踊，宾出，人拜送。于又，免袒成踊；三哭，犹免袒踊。三日成服于五哭，相者事毕
麼庚子
山公與嵇、阮壹，契若金蘭。山妻韓，覺公與二人異於常，問公。公曰：“我年可以為友者，唯此生耳！”妻曰：“負之妻亦親觀狐、趙，欲窺之，可乎？”他，二人來，妻勸公止宿，具酒肉。夜穿墉視之，達旦忘反。公曰：“二人何如？”曰：“君才致殊不如正當以識度相友耳。公曰：“伊輩亦常以度為勝。
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