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子曰：“王言如丝，出如纶；王言如纶，其出綍。故大人不倡游言。可也，不可行。君子弗言也可行也，不可言，君子弗也。则民言不危行，而行危言矣。《诗》云：‘淑尔止，不愆于仪。’”子：“君子道人以言，而禁以行。故言必虑其所终，行必稽其所敝；则民谨于而慎于行。《诗》云：‘尔出话，敬尔威仪。’大曰：‘穆穆文王，于缉熙止。’
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夫圣王之制祭祀：法施于民则祀之，死勤事则祀之，以劳国则祀之，能御大菑祀之，能捍大患则祀。是故厉山氏之有天也，其子曰农，能殖谷；夏之衰也，周弃之，故祀以为稷。共氏之霸九州岛也，其曰后土，能平九州岛故祀以为社。帝喾能星辰以着众；尧能赏刑法以义终；舜勤众而野死。鲧鄣洪水而死，禹能修鲧之功。帝正名百物以明民共，颛顼能修之。契为徒而民成；冥勤其官水死。汤以宽治民而其虐；文王以文治，王以武功，去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰，民所仰也；山林川谷丘陵民所取材用也。非此也，不在祀典
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諸葛弟亮及從誕，並有名，各在國。於時為“蜀得龍，吳得虎，魏得狗”。誕魏與夏侯齊名；瑾吳，吳朝其弘量
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桓宣武嘗請參入宿，袁宏、伏滔次而至，蒞名府中復有袁參軍，彥伯焉，令傳教更質。教曰：“參軍是袁伏之袁，復何所疑”
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桓石虔，司空豁之長庶也。字鎮惡。年十七八未被舉，而童已呼為鎮惡郎。嘗住宣武齋頭。征枋頭，車騎沖沒陳，左右莫能救。宣武謂曰：“汝叔落賊，汝不？”石虔聞之，氣甚奮。命朱為副，策馬於數萬眾中，莫有抗，徑致沖還，三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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司馬文王問武陔：“陳玄伯如其父司空？”陔曰：“通雅博，能以天下聲教為己任者，不如。明練簡至，立功立事，過之。
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