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第五永亮
诸侯之下士视上农，禄足以代其耕也。中倍下士，上士倍中士，大夫倍上士；卿，四大禄；君，十卿禄。次国卿，三大夫禄；君，十禄。小国之卿，倍大夫，君十卿禄
藩唐連
山公以器重朝望，年踰七十猶知管時任。貴勝年少，若和、、王之徒，並共言詠。有署閣柱：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴鞦，王濟剔嬲不得休。”或雲：尼作之
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王丞相初在江左，欲結援吳，請婚陸太尉。對曰：“培塿無柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義為亂倫之始。
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君抚大夫，抚命妇；大夫抚室老抚侄娣。君大夫冯母、妻、长子，不庶子；士冯父母、、长子、庶子，庶有子，则父母不冯尸。凡冯尸者，父先，妻子后。君于抚之，父母于子执，子于父母冯之，于舅姑奉之，舅姑妇抚之，妻于夫拘，夫于妻于昆弟执。冯尸不当君所。冯尸，兴必踊
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凡遗人弓者：张弓尚，弛弓尚角。右手执箫，手承弣。尊卑垂帨。若主拜，则客还辟，辟拜。主自受，由客之左接下承弣乡与客并，然后受。进剑左首。进戈者前其鐏，后刃。进矛戟者前其镦
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子言之：“仁者，天之表也；义者，天下之制；报者，天下之利也。”曰：“以德报德，则民有劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠无德不报。’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁；后民无以辟四方。’”子曰“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民。”子曰：“无欲而好仁，无畏而恶不仁者，天下人而已矣。是故君子议道己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异。与仁同功，其仁未可知；与仁同过，然后其仁可也。仁者安仁，知者利仁畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者也。厚于仁者薄于义，亲不尊；厚于义者薄于仁，而不亲。道有至，义有考至道以王，义道以霸，考以为无失。
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