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蓬土
和嶠為帝所親重，嶠曰：“東頃似更成進卿試往看。還問“何如”答雲：“太子聖質如。
軒轅芝瑗
庾道季雲：“思理倫，吾愧康伯；誌力強正，愧文度。自此以還，吾皆之。
宗政山靈
孫安國往殷中軍許論，往反精苦，客主無。左右進食，冷而復暖數四。彼我奮擲麈尾，脫落，滿餐飯中。賓主至莫忘食。殷乃語孫曰“卿莫作強口馬，我當卿鼻。”孫曰：“卿不決鼻牛，人當穿卿頰。
碧魯豔
子云：“夫，坊民所淫，章之别，使民无嫌以为民纪者也。故男女无媒不交无币不相见，恐女之无别也。以坊民，民犹有自其身。《诗》云“伐柯如之何？斧不克；取妻如何？匪媒不得；麻如之何？横从亩；取妻如之何必告父母。”子：“取妻不取同，以厚别也。”买妾不知其姓，卜之。以此坊民鲁《春秋》犹去人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云“礼，非祭，男不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪而窃其夫人。故飨废夫人之礼。云：“寡妇之子不有见焉，则弗也，君子以辟远。”故朋友之交主人不在，不有故，则不入其门以此坊民，民犹色厚于德。子云“好德如好色。诸侯不下渔色。君子远色以为民。故男女授受不。御妇人则进左。姑姊妹女子子嫁而反，男子不同席而坐。寡妇夜哭。妇人疾，之不问其疾。以坊民，民犹淫泆乱于族。子云：婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承以授婿，恐事之也。”以此坊民妇犹有不至者
公冶慶慶
卫人以龟为有知也。子车死于卫，其妻与其家夫谋以殉葬，定，而后陈亢至，以告曰：“夫子疾莫养于下，请以殉葬。”亢曰：“以殉葬，非礼也虽然，则彼疾当养者，孰妻与宰？得已，则吾欲已不得已，则吾欲以二子者为之也。”于是弗果用
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