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若夫，坐如尸，立如斋。从宜，使从俗。夫礼者所以定疏，决嫌疑，别同异，明是非。礼，不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修践言，谓之善行。行修言道，之质也。礼闻取于人，不闻取。礼闻来学，不闻往教
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人問王長史江虨兄群從，王答曰：“諸江復足自生活。
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天子县内：方里者为方里者百。方百里者，其余方里者九十。又封方十里者二一--为方百里者十方十里者十九；其，方百里八十，方里者七十。又封方十里者六三--为方百里者十，方十里七十五；余方百里六十四，十里者九六。诸侯下士禄食人，中士十八人，士食三十人。下大食七十二，卿食二八十八人君食二千百八十人次国之卿二百一十人，君食千一百六人。小国卿食百四四人，君千四百四人。次国卿，命于君者，如国之卿。子之大夫三监，监诸侯之国，其禄视侯之卿，爵视次国君，其禄之于方伯地。方伯朝天子，有汤沐之于天子之内，视元。诸侯世世国，大不世爵。以德，爵功，未赐，视天子元士，以其国。诸之大夫，世爵禄
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古者诸侯之射，必先行燕礼；卿大夫、士之射也，先行乡饮酒之礼。燕礼者，所以明君之义也；乡饮酒之者，所以明长幼之也
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曾子问曰“葬引至于堩日有食之，则变乎？且不乎”孔子曰：“者吾从老聃助于巷党，及堩日有食之，老曰：‘丘！止，就道右，止以听变。’既反而后行。曰‘礼也。’反，而丘问之曰‘夫柩不可以者也，日有食，不知其已之数，则岂如行？’老聃曰：诸侯朝天子，日而行，逮日舍奠；大夫使见日而行，逮而舍。夫柩不出，不暮宿。星而行者，唯人与奔父母之者乎！日有食，安知其不见也？且君子行，不以人之亲患。’吾闻诸聃云。
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季春行冬令，则寒气发，草木皆肃，国有大恐行夏令，则民多疾疫，时不降，山林不收。行秋令则天多沉阴，淫雨蚤降，革并起
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