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及入舞，君执戚就舞位，君为东，冕而揔干，率其臣，以乐皇尸。是天子之祭也，与天乐之；诸侯之祭也与竟内乐之。冕而干，率其群臣，以皇尸，此与竟内乐之义也。夫祭有三焉：献之属，莫重祼，声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜，此周道也。凡三者，所以假于外而增君子之志也，故志进退；志轻则亦，志重则亦重。轻志而求外之重也，圣人弗能得也。是君子之祭也，必身尽也，所以明重也道之以礼，以奉三，而荐诸皇尸，此人之道也。夫祭有；馂者祭之末也，可不知也。是故古人有言曰：“善终如始。”馂其是已是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也惠术也，可以观政。”是故尸谡，君卿四人馂。君起，夫六人馂；臣馂君余也。大夫起，士人馂；贱馂贵之余。士起，各执其具出，陈于堂下，百进，彻之，下馂上余也。凡馂之道，变以众，所以别贵之等，而兴施惠之也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙者竟内之象也。祭泽之大者也。是故有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非积重而下有冻馁之也。是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也，馂见之矣。故曰：可以观政矣。
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诸侯未及期相见曰遇，相于却地曰会。诸侯使大夫问于侯曰聘，约信曰誓，莅牲曰盟
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大公封于营丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：“乐乐所自生，礼不忘其本。古之人言曰：狐死正丘首。仁也。
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簡文作撫軍時，嘗與宣武俱入朝，更相讓在前宣武不得已而先之，因曰“伯也執殳，為王前驅。簡文曰：“所謂‘無小無，從公於邁’。
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陸太尉詣王丞相咨事過後輒翻異。王公怪其如，後以問陸。陸曰：“公民短，臨時不知所言，既覺其不可耳。
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周鎮罷臨川郡還都，未及住，泊青溪渚。王丞相往看之時夏月，暴雨卒至，舫至狹小而又大漏，殆無復坐處。王曰“胡威之清，何以過此！”即用為吳興郡
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