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君子有三:未之闻,患得闻也;既闻,患弗得学也既学之,患弗行也。君子有耻:居其位,其言,君子耻;有其言,无行,君子耻之既得之而又失,君子耻之;有余而民不足君子耻之;众均而倍焉,君耻之
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孔子曰:吾食于少施氏饱,少施氏食以礼。吾祭,而辞曰:‘疏不足祭也。’飧,作而辞曰『疏食也,不以伤吾子。』
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夫祭之物大矣,其物备矣。顺备者也,其之本与?是,君子之教,外则教之尊其君长,则教之以孝其亲。是故明君在上,诸臣服从;事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道,端义,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,则不使下;所恶下,则不以上;非诸人行诸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是与?故曰祭者,教之也已。夫祭十伦焉;见鬼神之道焉见君臣之义,见父子之焉,见贵贱等焉,见亲之杀焉,见赏之施焉,夫妇之别焉见政事之均,见长幼之焉,见上下际焉。此之十伦
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孔子谓:为明器,知丧道矣,备物而可用也。哀哉!死者用生者之器也。不殆用殉乎哉。其曰明器神明之也。涂车刍灵自古有之,明器之道。孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁--殆于用人乎哉
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何驃騎弟以高情避世而驃騎勸之令仕。答曰:予第五之名,何必減驃騎”
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凡妇人,从其夫之爵。小敛、大敛、启,皆辩。朝夕哭,不帷。无柩者帷。君若载而后吊之,则人东面而拜,门右北面而。出待,反而后奠。子羔袭也:茧衣裳与税衣纁袡一,素端一,皮弁一,爵一,玄冕一。曾子曰:“袭妇服。”为君使而死,公馆,复;私馆不复。公者,公宫与公所为也。私者,自卿大夫以下之家也公七踊,大夫五踊,妇人间,士三踊,妇人皆居间公袭:卷衣一,玄端一,服一,素积一,纁裳一,弁二,玄冕一,褒衣一。绿带,申加大带于上。小环绖,公大夫士一也。公大敛,公升,商祝铺席,敛。鲁人之赠也:三玄二,广尺,长终幅
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