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皇甫晶晶
天子五年一巡守：岁二，东巡守至于岱宗，柴而望山川；觐诸侯；问百年者就之。命大师陈诗以观民风，市纳贾以观民之所好恶，志好辟。命典礼考时月，定日同律，礼乐制度衣服正之。川神只，有不举者，为不敬不敬者，君削以地。宗庙，不顺者为不孝；不孝者，君以爵。变礼易乐者，为不从不从者，君流。革制度衣服，为畔；畔者，君讨。有功于民者，加地进律。五月，巡守至于南岳，如东巡守之。八月，西巡守至于西岳，南巡守之礼。十有一月，北守至于北岳，如西巡守之礼归，假于祖祢，用特
麼庚子
大公封于营丘比及五世，皆反葬周。君子曰：“乐其所自生，礼不忘本。古之人有言曰狐死正丘首。仁也”
千孟樂
孟春之月，日营室，昏参中，旦中。其日甲乙。其大皞，其神句芒。虫鳞。其音角，律大蔟。其数八。其酸，其臭膻。其祀，祭先脾
戈喜來
乐者心之动也声者，乐象也。文节奏，声饰也。君动其本，其象，然治其饰。故先鼓以戒，三步见方，再以着往，乱以饬归奋疾而不，极幽而隐。独乐志，不厌道；备举道，不私欲。是故见而义立乐终而德。君子以善，小人听过。故：生民之，乐为大。乐也者也；礼也报也。乐乐其所自；而礼，其所自始乐章德，报情反始。所谓大者，天子车也。龙九旒，天之旌也。黑缘者，子之宝龟。从之以羊之群，所以赠诸也。乐也，情之不变者也。也者，理不可易者。乐统同礼辨异，乐之说，乎人情矣穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天之情，达明之德，兴上下之，而凝是粗之体，父子君臣节。是故人举礼乐则天地将昭焉。天欣合，阴相得，煦覆育万物然后草木，区萌达羽翼奋，觡生，蛰昭苏，羽妪伏，毛孕鬻，胎者不殰，卵生者不，则乐之归焉耳。者，非谓钟大吕弦干扬也，之末节也故童者舞。铺筵席陈尊俎，笾豆，以降为礼者礼之末节，故有司之。乐师乎声诗，北面而弦宗祝辨乎庙之礼，后尸；商辨乎丧礼故后主人是故德成上，艺成下；行成先，事成后。是故王有上有，有先有，然后可有制于天也
敖辛亥
故君子戒，不失色于人国君抚式，大下之。大夫抚，士下之。礼下庶人，刑不大夫。刑人不君侧
張簡小楓
夏侯太嘗倚柱作書時大雨，霹破所倚柱，服焦然，神無變，書亦故。賓客左，皆跌蕩不住
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