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仆于君，君子升下授绥；始乘式；君子下，然后还立乘贰车则式佐车则否。车者，诸侯乘，上大夫乘，下大夫乘。有贰车之乘马服车齿。观君子衣服，服剑乘马，弗贾
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晉文帝與二陳共車過喚鐘會同載，即駛車去。比出，已遠。既至因嘲之曰：“與人期行何以遲遲？望卿遙遙不。”會答曰：“矯然懿，何必同群？”帝復問：“臯繇何如人？”答：“上不及堯、舜，下逮周、孔，亦壹時之懿。
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王戎、和嶠同時遭大喪，俱孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮武帝謂劉仲雄曰：“卿數省王、不？聞和哀苦過禮，使人憂之。仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不憂嶠，而應憂戎。
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桓南郡與殷荊州次，因共作了語。顧之曰：“火燒平原無燎。”桓曰：“白布棺豎旒旐。”殷曰：投魚深淵放飛鳥。”復作危語。桓曰：“頭淅米劍頭炊。”殷：“百歲老翁攀枯枝”顧曰：“井上轆轤嬰兒。”殷有壹參軍坐，雲：“盲人騎瞎，夜半臨深池。”殷：“咄咄逼人！”仲眇目故也
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會稽孔沈魏顗、虞球、存、謝奉，並四族之俊，於之桀。孫興公之曰：“沈為家金，顗為魏玉，虞為長、宗，謝為弘道。
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宾牟贾侍坐于孔子，子与之言及乐，曰：“夫武》之备戒之已久，何也”对曰：“病不得众也。“咏叹之，淫液之，何也”对曰：“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤，何也”对曰：“及时事也。”武坐致右宪左，何也？”曰：“非武坐也。”“声及商，何也？”对曰：“《武》音也。”子曰：“非《武》音，则何音也？对曰：“有司失其传也。非有司失其传，则武王之荒矣。”子曰：“唯！丘闻诸苌弘，亦若吾子之言也。”宾牟贾起，免席而曰：“夫《武》之备戒之久，则既闻命矣，敢问：之迟而又久，何也？”子：“居！吾语汝。夫乐者象成者也；总干而山立，王之事也；发扬蹈厉，大之志也。《武》乱皆坐，、召之治也。且夫《武》始而北出，再成而灭商。成而南，四成而南国是疆五成而分周公左召公右，成复缀以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国也。分而进，事早济也，久立于，以待诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎？武王克反商。未及下车而封黄帝后于蓟，封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。下车而夏后氏之后于杞，投殷之于宋。封王子比干之墓，箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍。济河而西，马散之华山阳，而弗复乘；牛散之桃之野，而弗复服。车甲衅藏之府库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮；将帅士，使为诸侯；名之曰建。然后知武王之不复用兵。散军而郊射，左射狸首右射驺虞，而贯革之射息。裨冕搢笏，而虎贲之士剑也。祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣，藉然后诸侯知所以敬。五，天下之大教也。食三老更于大学，天子袒而割牲执酱而馈，执爵而酳，冕总干，所以教诸侯之弟也若此则周道四达，礼乐交。则夫《武》之迟久，不宜乎！
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