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渍：取牛必新杀者，薄之，必绝其理湛诸美酒，期而食之以醢若醷
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成人之者，将责成人礼焉也责成人礼焉者，将责为人子、为弟、为人臣、为人少者之礼行焉将责四者之行于人，其礼可不重？
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儒有陨获于贫，不充诎富贵，不君王，不长上，不有司，故儒。今众之命儒也，常以儒诟病。
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韓康伯數歲，家酷貧，大寒，止得襦。母殷夫人自之，令康伯捉熨鬥，謂康伯：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今箸襦，下亦當暖，故不須耳”母甚異之，知為國器
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庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸道明女為庾兒婦，既寡，將改，與亮書及之。亮答曰：“賢尚少，故其宜也。感念亡兒，在初沒。
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生财有大道，生之者众食之者寡，为之者疾，用之舒，则财恒足矣。仁者以财身，不仁者以身发财。未有好仁而下不好义者也，未有义其事不终者也，未有府库非其财者也。孟献子曰：“马乘，不察于鸡豚；伐冰之，不畜牛羊；百乘之家，不聚敛之臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国不以利利，以义为利也。长国家而财用者，必自小人矣。彼为之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之矣！此谓国不以利为利，以为利也
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