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宗政軍強
是月也，日夜分。雷乃发，始电，蛰虫咸动，启户始出先雷三日，奋木铎以令兆民曰雷将发声，有不戒其容止者，子不备，必有凶灾。日夜分，同度量，钧衡石，角斗甬，正概。是月也，耕者少舍。乃修扇，寝庙毕备。毋作大事，以农之事
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過江諸人，每至美日，相邀新亭，藉卉飲宴。周侯而嘆曰：“風景不殊，正自山河之異！”皆相視流淚。王丞相愀然變色曰：“當共力王室，克復神州，何至作囚相對？
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三王之祭川也，先河而后海；或源也或委也。此之谓务本
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子言之：“者，天下之表也义者，天下之制；报者，天下之也。”子曰：“德报德，则民有劝；以怨报怨，民有所惩。《诗曰：‘无言不雠无德不报。’《甲》曰：‘民非无能胥以宁；后民无以辟四方。”子曰：“以德怨，则宽身之仁；以怨报德，则戮之民也。”子：“无欲而好仁，无畏而恶不仁，天下一人而已。是故君子议道己，而置法以民”子曰：“仁有，与仁同功而异。与仁同功，其未可知也；与仁过，然后其仁可也。仁者安仁，者利仁，畏罪者仁。仁者右也，者左也。仁者人，道者义也。厚仁者薄于义，亲不尊；厚于义者于仁，尊而不亲道有至，义有考至道以王，义道霸，考道以为无。
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簡文作撫軍時，嘗與桓武俱入朝，更相讓在前。宣不得已而先之，因曰：“伯執殳，為王前驅。”簡文曰“所謂‘無小無大，從公於’。
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司寇惠之丧，子游之麻衰牡麻，文子辞曰“子辱与弥之弟游，又为之服，敢。”子游曰“礼也。”子退反哭，游趋而就诸之位，文子辞曰：“子与弥牟之弟，又辱为之，又辱临其，敢辞。”游曰：“固请。”文子，扶适子南而立曰：“辱与弥牟之游，又辱为服，又辱临丧，虎也敢复位。”子趋而就客位将军文子之，既除丧，后越人来吊主人深衣练，待于庙，涕洟，子游之曰：“将文氏之子其几乎！亡于者之礼也，动也中。
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