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張玄之、顧敷，是顧中外孫，皆少而聰惠。和知之，而常謂顧勝，親重至，張頗不懨。於時張年歲，顧年七歲，和與俱至中。見佛般泥洹像，弟子泣者，有不泣者，和以問孫。玄謂“被親故泣，不親故不泣”。敷曰：“不，當由忘情故不泣，不能情故泣。
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《秦誓》曰：“若有一介臣断断兮无他技，其心休休焉，其有容焉。人之有技，若己有之；之彦圣，其心好之，不啻若自其出。实能容之，以能保我子孙黎，尚亦有利哉！人之有技，媢疾恶之；人之彦圣，而违之俾不通实不能容，以不能保我子孙黎民亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸四夷，不与同中国。此谓唯仁人能爱人，能恶人。见贤而不能举举而不能先，命也；见不善而不退，退而不能远，过也。好人之恶，恶人之所好，是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道，忠信以得之，骄泰以失之
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後來年少，多有深公者。深公謂曰：黃吻年少，勿為評論士。昔嘗與元明二帝王庾二公周旋。
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王戎雲：太保居在正始，不在能言之。及與之言，中清遠，將無德掩其言！
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孔子闲居，子夏侍。子夏曰“敢问《诗》云：‘凯弟君子，之父母’，何如斯可谓民之父母？”孔子曰：“夫民之父母乎，达于礼乐之原，以致五至，而行无，以横于天下。四方有败，必知之。此之谓民之父母矣。
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邾娄考公丧，徐君使容来吊含，曰：寡君使容居坐进侯玉，其使居以含。”有曰：“诸侯之辱敝邑者，易易，于则于，于杂者未之有。”容居对曰“容居闻之：君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王讨济于河，无不用斯言也。居，鲁人也，敢忘其祖。
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