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菅香山
殷荊州曾問遠公：“易以何體？”答曰：“易以感為體。”曰：“銅山西崩，靈鐘東應，便易耶？”遠公笑而不答
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陈庄子死，赴于，鲁人欲勿哭，缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫，束修之不出竟，虽欲哭之，得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿，焉得而弗哭？且且闻之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭之”公曰：“然，然则之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰：“夏后用明器，示民无知也殷人用祭器，示民有也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“不然乎！其不然乎！明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，为而死其亲乎？”公木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰“其大功乎？”狄仪同母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之也
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曾子问曰：“卿大夫将为尸公，受宿矣，而有齐衰内丧，则之何？”孔子曰：“出舍乎公宫待事，礼也。”孔子曰：“尸弁而出，卿、大夫、士皆下之。尸式，必有前驱。
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子夏丧其子丧其明。曾子吊曰：“吾闻之也朋友丧明则哭之”曾子哭，子夏哭，曰：“天乎予之无罪也。”子怒曰：“商，何无罪也？吾与事夫子于洙泗之，退而老于西河上，使西河之民女于夫子，尔罪也；丧尔亲，使未有闻焉，尔罪也；丧尔子，丧明，尔罪三也。曰女何无罪与！子夏投其杖而拜：“吾过矣！吾矣！吾离群而索，亦已久矣。
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鲁鼓：○□○○□□○○半；○□○○□○○○○□○○
同泰河
王脩齡王長史：“家臨川，何卿家宛陵？長史未答，齡曰：“臨譽貴。”長曰：“宛陵為不貴。
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