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儒有委之以货财淹之以乐好,见利不其义;劫之以众,沮以兵,见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者,重鼎不程其力;往者悔,来者不豫;过言再,流言不极;不断威,不习其谋。其特有如此者
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桓公將蜀,在事諸鹹以李勢在既久,承藉葉,且形據流,三峽未可克。唯劉雲:“伊必克蜀。觀其博,不必得則不為。
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捣珍:取牛羊麋鹿麇肉必脄,每物与牛若一捶反侧之,去其饵,熟出之去其饵,柔其肉
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儒有委之以货财淹之以乐好,见利不其义;劫之以众,沮以兵,见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者,重鼎不程其力;往者悔,来者不豫;过言再,流言不极;不断威,不习其谋。其特有如此者
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子贡问于孔子曰:「敢问君贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而之多与?」孔子曰:「非为玟之故贱之也、玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:温润而泽,也;缜密以栗,知也;廉而不刿义也;垂之如队,礼也;叩之其清越以长,其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁,信也;气如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋特达,德也天下莫不贵者,道也。《诗》云『言念君子,温其如玉。』故君贵之也。
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奔母之丧,西哭尽哀,括发袒,堂东即位,西乡哭成踊,袭免绖于序,拜宾、送宾,皆奔父之礼,于又哭括发。妇人奔丧,自东阶,殡东,西坐,哭尽哀;东髽即位,与主人拾踊奔丧者不及殡,先墓,北面坐,哭尽。主人之待之也,位于墓左,妇人墓,成踊尽哀括发,即主人位,绖绞带哭成踊,拜宾,反,成踊,相者告事。遂冠归,入门左北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜成踊。宾出,主人送;有宾后至者则之成踊;送宾如初众主人兄弟皆出门出门哭止,相者告次。于又哭,括发踊;于三哭,犹括成踊。三日成服,五哭,相者告事毕为母所以异于父者壹括发,其余免以事,他如奔父之礼
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