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初，謝安東山居，布衣時兄弟已有富者，翕集家門傾動人物。劉人戲謂安曰：大丈夫不當如乎？”謝乃捉曰：“但恐不耳！
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諸葛令女，氏婦，既寡，誓：“不復重出！此女性甚正強，有登車理。恢既江思玄婚，乃移近之。初，誑女：“宜徙。”於家人壹時去，獨女在後。比其覺已不復得出。江莫來，女哭詈彌，積日漸歇。江暝入宿，恒在對上。後觀其意轉，虨乃詐厭，良不悟，聲氣轉急女乃呼婢雲：“江郎覺！”江於躍來就之曰：“自是天下男子，，何預卿事而見邪？既爾相關，得不與人語。”默然而慚，情義篤
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管寧、華歆共園鋤菜，見地有片金，揮鋤與瓦石不異，華而擲去之。又嘗同席書，有乘軒冕過門者寧讀如故，歆廢書出。寧割席分坐曰：“非吾友也。
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子曰：“茍有车，必见轼；茍有衣，必见其敝；人或言之，必闻其声；茍或行，必见其成。《葛覃》曰：服之无射。’”子曰：“言而行之，则言不可饰也；行而言之，则行不可饰也。故子寡言，而行以成其信，则不得大其美而小其恶。《诗云：‘自圭之玷，尚可磨也斯言之玷，不可为也。’小曰：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上帝周田观文王之德，其集大命厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而无恒，不可以为筮。’古之遗言与？龟筮犹能知也，而况于人乎？《诗云：‘我龟既厌，不我告犹’《兑命》曰：‘爵无及恶，民立而正事，纯而祭祀，为不敬；事烦则乱，事神则。’《易》曰：‘不恒其德或承之羞。恒其德侦，妇人，夫子凶。’
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蘇峻既至石頭，百僚散，唯侍中鐘雅獨在帝側或謂鐘曰：“見可而進，難而退，古之道也。君性直，必不容於寇讎，何不隨時之宜、而坐待其弊邪”鐘曰：“國亂不能匡，危不能濟，而各遜遁以求，吾懼董狐將執簡而進矣”
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諸葛恢大女太尉庾亮兒，次適徐州刺史羊忱。亮子被蘇峻害改適江虨。恢兒鄧攸女。於時謝書求其小女婚。乃雲：“羊、鄧世婚，江家我顧，庾家伊顧我，能復與謝裒兒婚”及恢亡，遂婚於是王右軍往謝看新婦，猶有恢遺法，威儀端詳容服光整。王嘆：“我在遣女裁爾耳！
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