　　礼有大小，有显有。大者不可，小者不可，显者不可，微者不可也。故《经》三百，《礼》三千，致一也。未入室而不由者。君子之礼也，有所情尽慎，致敬而诚若，美而文而诚。君子之于也，有直而也，有曲而也，有经而也，有顺而也，有摭而也，有推而也，有放而也，有放而致也，有顺摭也。三代礼一也，民由之。或素青，夏造殷。周坐尸，侑武方；其亦然，其道也；夏立尸卒祭；殷坐。周旅酬六，曾子曰：周礼其犹醵！

　　社祭土而主阴气也。君南乡北墉下，答阴之义也。日用甲，日之始也。天子大社必受霜露风，以达天地之气也。是故丧国之屋之，不受天阳也。薄社北牖，阴明也。社所以神地之道也。地万物，天垂象。取财于地，取法天，是以尊天而亲地也，故教民报焉。家主中溜而国主社，示本。唯为社事，单出里。唯为社田国人毕作。唯社，丘乘共粢盛，以报本反始也。季春出火，为焚。然后简其车赋，而历其卒伍，君亲誓社，以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习变也；而流之禽，而盐诸利，以观其不犯命。求服其志，不贪其得，故以战克，以祭则受福

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　　蘇峻既至石頭，百僚奔散，侍中鐘雅獨在帝側。或謂鐘曰：見可而進，知難而退，古之道也君性亮直，必不容於寇讎，何不隨時之宜、而坐待其弊邪？”鐘：“國亂不能匡，君危不能濟，各遜遁以求免，吾懼董狐將執簡進矣！

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