　　子夏丧其子而丧其明。子吊之曰：“吾闻之也：朋丧明则哭之。”曾子哭，子亦哭，曰：“天乎！予之无也。”曾子怒曰：“商，女无罪也？吾与女事夫子于洙之间，退而老于西河之上，西河之民疑女于夫子，尔罪也；丧尔亲，使民未有闻焉尔罪二也；丧尔子，丧尔明尔罪三也。而曰女何无罪与”子夏投其杖而拜曰：“吾矣！吾过矣！吾离群而索居亦已久矣。

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　　〔祭有十伦〕铺筵同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。

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　　阮宣子常步行，以百掛杖頭，至酒店，便獨酣。雖當世貴盛，不肯詣也

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