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王司徒婦,鐘氏女太傅曾孫,亦有俊才女。鐘、郝為娣姒,雅相重。鐘不以貴陵郝,郝不以賤下鐘。東海家內則郝夫人之法。京陵家,範鐘夫人之禮
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王長史道江道群:人可應有,乃不必有;可應無,己必無。
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王子敬兄見郗公,躡履訊,甚修外生。及嘉賓死,箸高屐,儀容慢。命坐,皆“有事,不暇。”既去,郗慨然曰:“使賓不死,鼠輩爾!
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張季鷹辟齊王東掾,在洛見秋風起,思吳中菇菜羹、鱸魚,曰:“人生貴得適爾,何能羈宦數千裏要名爵!”遂命駕便。俄而齊王敗,時人謂為見機
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古者:公田,藉不税。市,廛而不税关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。圭田无征。用民之力岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度地,居民山川沮泽时四时。量地远近,事任力。凡使民:任者之事,食壮者之食凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异。民生其间者异俗:柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣异宜。修其教,不易俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之,皆有其性也,不可移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。方曰蛮,雕题交趾,不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、和味宜服、利用、备器,方之民,言语不通,欲不同。达其志,通欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北曰译
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君子礼,不求俗。祭祀礼,居丧服,哭泣位,皆如国之故,修其法而行之。去三世,爵有列于朝出入有诏国,若兄宗族犹存则反告于后;去国世,爵禄列于朝,入无诏于,唯兴之,从新国法。君子孤不更名已孤暴贵不为父作。居丧,葬,读丧;既葬,祭礼;丧常,读乐。
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