　　君子曰：礼之近人情者，其至者也。郊血，大飨腥，三爓，一献孰。是故君子之于礼，非作而致其情也，此有由始。是故七介以相见也，不然则悫。三辞三让而至，不然则已。故鲁人将有事于上帝，必先事于頖宫；晋人将有事于河，先有事于恶池；齐人将有事于山，必先有事于配林。三月系七日戒，三日宿，慎之至也。礼有摈诏，乐有相步，温之至。

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　　京房與漢帝共論，因問：“幽、厲之何以亡？所任人？”答曰：其任人不忠。房曰：“知不而任之，何邪”曰：“亡國君，各賢其臣豈知不忠而任？”房稽首曰“將恐今之視，亦猶後之視也。

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　　君在不佩玉，左结佩，右佩，居则设佩，朝则结佩，齐綪结佩而爵韨。凡带必有佩玉唯丧否。佩玉有冲牙；君子无，玉不去身，君子于玉比德焉天子佩白玉而玄组绶，公侯佩玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象五寸，而綦组绶

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　　是月也，乃命宰祝，行牺牲，视全具，案刍豢瞻肥瘠，察物色。必比类量小大，视长短，皆中度五者备当，上帝其飨。天乃难，以达秋气。以犬尝，先荐寝庙

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