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百裏利
曾子问：“亲迎，在涂，而婿父母死，如何？”孔子：“女改服深衣，缟总趋丧。女在，而女之父死，则女反”“如婿亲，女未至，有齐衰大功丧，则如之？”孔子曰“男不入，服于外次；入，改服于次；然后即而哭。”曾问曰：“除则不复昏礼？”孔子曰“祭，过时祭，礼也；何反于初？孔子曰：“女之家，三不息烛，思离也。取妇家，三日不乐，思嗣亲。三月而庙，称来妇也择日而祭于，成妇之义。”曾子问：“女未庙而死，则如何？”孔子：“不迁于，不祔于皇，婿不杖、菲、不次，葬于女氏之，示未成妇。
谷梁宏儒
戴公從東出，謝太傅往看。謝本輕戴，見但與論琴書。既無吝色，而談琴書愈妙。謝然知其量
鍾離小風
儒有委之以财，淹之以乐好见利不亏其义；之以众，沮之以，见死不更其守鸷虫攫搏不程勇，引重鼎不程其；往者不悔，来不豫；过言不再流言不极；不断威，不习其谋。特立有如此者
谷梁翠巧
妇祔于祖姑，祖姑有三人，祔于亲者。其妻为大夫而卒，而其夫不为大夫，而祔于其妻则不牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于妻，则以大夫牲。为父后者，为母无服。无服也者，丧者不祭故。妇人不为主而杖者：姑在为夫，母为长子削杖。女子子在室为母，其主丧者不杖，则子一人杖
端木淑寧
崇鼎，贯鼎，大璜，封父，天子之器也。越棘，大弓，子之戎器也。夏后氏之鼓，足殷，楹鼓；周，县鼓。垂之和，叔之离磬，女娲之笙簧。夏氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之翣
碧魯鍾
成庙则衅之。其礼：、宗人、宰夫、雍人，皆弁纯衣。雍人拭羊，宗人之，宰夫北面于碑南，东。雍人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋。割鸡，门当门，夹室中。有司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，宗人事毕，乃皆退。反命于君：“衅某庙事毕。”反命寝，君南乡于门内朝服。反命，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交神明道也。凡宗庙之器。其名成则衅之以豭豚
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