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佔戊午
斩衰之哭，若往而不反齐衰之哭，若往而反；大功哭，三曲而偯；小功缌麻，容可也。此哀之发于声音者。
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會稽賀生，體識清遠言行以禮。不徒東南之美實為海內之秀
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人有問殷中軍：“以將得位而夢棺器，將財而夢矢穢？”殷曰：官本是臭腐，所以將得夢棺屍；財本是糞土，以將得而夢穢汙。”時以為名通
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阮籍遭母，在晉文王坐酒肉。司隸何亦在坐，曰：明公方以孝治下，而阮籍以喪，顯於公坐酒食肉，宜流海外，以正風。”文王曰：嗣宗毀頓如此君不能共憂之何謂？且有疾飲酒食肉，固禮也！”籍飲不輟，神色自。
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司徒修六礼以节民性明七教以兴民德，齐八政防淫，一道德以同俗，养老以致孝，恤孤独以逮不，上贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教者以。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司帅国之俊士与执事焉。不，命国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼。变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒，曰士。司徒论选士之秀者而之学，曰俊士。升于司徒，不征于乡；升于学者，征于司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。不变王三日不举，屏之远方。方曰棘，东方曰寄，终身齿
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庾公雲：逸少國舉。”庾倪為碑文雲“拔萃國舉。
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