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有子与游立，见孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫丧踊也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“礼：有情者，有以兴物者；有情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏，咏犹，犹斯舞舞斯愠，愠戚，戚斯叹叹斯辟，辟踊矣。品节，斯之谓礼人死，斯恶矣，无能也斯倍之矣。故制绞衾、蒌翣，为使勿恶也。始，脯醢之奠将行，遣而之；既葬而之，未有见飨之者也。上世以来，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺礼者，亦非之訾也。
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天道至教，圣人至德。庙之上，罍尊在阼，牺尊在西。堂之下，县鼓在西，应鼓在东君在阼，夫人在房。大明生于，月生于西，此阴阳之分、夫之位也。君西酌牺象，夫人东罍尊。礼交动乎上，乐交应乎，和之至也。礼也者，反其所生；乐也者，乐其所自成。是先王之制礼也以节事，修乐以志。故观其礼乐，而治乱可知。蘧伯玉曰：“君子之人达，观其器，而知其工之巧；观其，而知其人之知。”故曰：“子慎其所以与人者。
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南郡龐士元聞司馬德操在川，故二千裏候之。至，遇德采桑，士元從車中謂曰：“吾丈夫處世，當帶金佩紫，焉有洪流之量，而執絲婦之事。”操曰：“子且下車，子適知邪之速，不慮失道之迷。昔伯成耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞不易有官之宅。何有坐則華屋行則肥馬，侍女數十，然後為。此乃許、父所以慷慨，夷、所以長嘆。雖有竊秦之爵，千之富，不足貴也！”士元曰：仆生出邊垂，寡見大義。若不叩洪鐘，伐雷鼓，則不識其音也。
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振书、端书君前，有诛。倒侧龟于君前，有。龟策、几杖、盖、重素、袗絺，不入公门。苞、扱衽、厌冠，入公门。书方、、凶器，不以告不入公门
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孝武親敬王國、王雅。薦王珣於，帝欲見。嘗夜與寶、雅相，帝微有色，令喚。垂至，聞卒傳聲國寶自知出珣下，傾奪要寵因曰：“珣當今名，陛下不有酒色見，自可別也。”帝其言，心為忠，遂見珣
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成妇礼明妇顺，又之以着代，以重责妇顺也。妇顺者顺于舅姑，于室人；而当于夫，以丝麻布帛之，以审守委盖藏。是故顺备而后内理；内和理后家可长久；故圣王重。
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