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慕容永金
父母虽没，为善，思贻父母名，必果；将为善，思贻父母羞，必不果。舅没姑老，冢妇所祭、宾客，每事必于姑，介妇请于妇。舅姑使冢妇毋怠，不友无礼介妇。舅姑若使妇，毋敢敌耦于妇，不敢并行，敢并命，不敢并。凡妇，不命适室，不敢退。妇有事，大小必请舅姑。子妇无私，无私畜，无私，不敢私假，不私与。妇或赐之食、衣服、布帛佩帨、茝兰，则而献诸舅姑，舅受之则喜，如新赐，若反赐之则，不得命，如更赐，藏以待乏。若有私亲兄弟将之，则必复请其，赐而后与之。子庶子只事宗子妇，虽贵富，不以贵富入宗子之，虽众车徒舍于，以寡约入。子犹归器衣服裘衾马，则必献其上而后敢服用其次；若非所献，则敢以入于宗子之，不敢以贵富加父兄宗族。若富则具二牲，献其者于宗子，夫妇齐而宗敬焉，终而后敢私祭
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袁悅有口才，能長說，亦有精理。始謝玄參軍，頗被禮遇後丁艱，服除還都，賫戰國策而已。語人：“少年時讀論語、子，又看莊、易，此是病痛事，當何所益？天下要物，正有戰策。”既下，說司馬文王，大見親待，幾機軸。俄而見誅
微生子健
桓南郡。既破殷荊州，收將佐十許人，咨議羅企生亦在。桓素待企生厚，將有所戮，遣人語雲：“若謝我，當釋罪”企生答曰：“為殷荊州吏，荊州奔亡，存亡未判，我何顏桓公？”既出市，桓又遣人問何言？答曰：“昔晉文王殺嵇，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹以養老母。”桓亦如言宥之。先曾以壹羔裘與企生母胡，胡在豫章，企生問至，即日焚裘
微生屠維
阮步兵嘯，聞數百步。蘇山中，忽有真人，樵伐者鹹共說。阮籍往觀，見其人擁膝巖。籍登嶺就之，箕踞相對。籍略終古，上陳黃、農玄寂之道下考三代盛德之美，以問之，然不應。復敘有為之教，棲神氣之術以觀之，彼猶如前，凝不轉。籍因對之長嘯。良久，笑曰：“可更作。”籍復嘯。盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也
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衛玠五歲，神可愛。祖保曰：“兒有異，吾老，不其大耳！
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