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第五詩翠
桓宣武嘗請參佐宿，袁宏、伏滔相次至，蒞名府中，復有參軍，彥伯疑焉，令教更質。傳教曰：“軍是袁、伏之袁，復所疑？
圖門桂香
始卒，主人啼，兄弟哭妇人哭踊。既正尸，子坐于方，卿大夫父兄子姓立于东，有司庶士哭于堂下北面；人坐于西方，内命妇姑姊妹姓立于西方，外命妇率外宗于堂上北面。大夫之丧，主坐于东方，主妇坐于西方，有命夫命妇则坐，无则皆立士之丧，主人父兄子姓皆坐东方，主妇姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者，主人手承衾而哭
焉亦海
宾牟贾侍坐于子，孔子与之言及，曰：“夫《武》备戒之已久，何也”对曰：“病不得也。”“咏叹之，液之，何也？”对：“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤何也？”对曰：“时事也。”“武坐右宪左，何也？”曰：“非武坐也。“声淫及商，何也”对曰：“非《武音也。”子曰：“非《武》音，则何也？”对曰：“有失其传也。若非有失其传，则武王之荒矣。”子曰：“！丘之闻诸苌弘，若吾子之言是也。宾牟贾起，免席而曰：“夫《武》之戒之已久，则既闻矣，敢问：迟之迟又久，何也？”子：“居！吾语汝。乐者，象成者也；干而山立，武王之也；发扬蹈厉，大之志也。《武》乱坐，周、召之治也且夫《武》，始而出，再成而灭商。成而南，四成而南是疆，五成而分周左召公右，六成复以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国。分夹而进，事早也，久立于缀，以诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎？王克殷反商。未及车而封黄帝之后于，封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋封王子比干之墓，箕子之囚，使之行容而复其位。庶民政，庶士倍禄。济而西，马散之华山阳，而弗复乘；牛之桃林之野，而弗服。车甲衅而藏之库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮将帅之士，使为诸；名之曰建櫜。然知武王之不复用兵。散军而郊射，左狸首，右射驺虞，贯革之射息也。裨搢笏，而虎贲之士剑也。祀乎明堂而知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然诸侯知所以敬。五，天下之大教也。三老五更于大学，子袒而割牲，执酱馈，执爵而酳，冕总干，所以教诸侯弟也。若此则周道达，礼乐交通。则《武》之迟久，不宜乎！
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阮思曠奉大法，敬信甚至。兒年未弱冠，忽被篤疾。兒既是所愛重，為之祈請三寶，晝夜不。謂至誠有感者，必當蒙祐。而遂不濟。於是結恨釋氏，宿命都。
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大夫见于国君，国君其辱。士见于大夫，大夫其辱。同国始相见，主人其辱。君于士，不答拜也非其臣，则答拜之。大夫其臣，虽贱，必答拜之
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張吳興年八歲，虧齒先達知其不常，故戲之曰“君口中何為開狗竇？”應聲答曰：“正使君輩從中出入！
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