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簡文崩，孝武十余歲立，至暝不。左右啟“依常應”。帝曰：“哀至哭，何常之有！
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大学始教，皮弁祭菜示敬道也；《宵雅》肄三官其始也；入学鼓箧，孙业也；夏楚二物，收其威；未卜禘不视学，游其志；时观而弗语，存其心也幼者听而弗问，学不躐等。此七者，教之大伦也。记》曰：“凡学官先事，先志。”其此之谓乎
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陳太丘與友行，期日中。過不至，太丘舍去去後乃至。元方年七歲，門外戲客問元方：“尊在不？”答曰：待君久不至，已。”友人便怒曰“非人哉！與人行，相委而去。元方曰：“君與君期日中。日中至，則是無信；子罵父，則是無。”友人慚，下引之。元方入門顧
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曾子问曰：“宗子为，庶子为大夫，其祭也如何？”孔子曰：“以上牲于宗子之家。祝曰：‘孝某为介子某荐其常事。’宗子有罪，居于他国，庶为大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某执其常事’摄主不厌祭，不旅，不，不绥祭，不配。布奠于，宾奠而不举，不归肉。辞于宾曰：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使某辞。’曾子问曰：“宗子去在他，庶子无爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭哉！请问：“其祭如之何？”子曰：“望墓而为坛，以祭。若宗子死，告于墓而祭于家。宗子死，称名不孝，身没而已。子游之徒有庶子祭者以此，若义也今之祭者，不首其义，故于祭也。
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鐘會荀濟北從，二人情不協。荀寶劍，可百萬，常母鐘夫人。會善書學荀手跡作書與母劍，仍竊不還。荀知是鐘而由得也，所以報之後鐘兄弟千萬起壹，始成，精麗，未移住。荀善畫，乃往畫鐘門，作太傅象，衣冠貌如平生二鐘入門便大感慟宅遂空廢
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桓玄義興還，見司馬太傅，傅已醉，坐上多，問人雲：“桓來欲作賊，如何”桓玄伏不得起謝景重時為長史舉板答曰：“故武公黜昏暗，登明，功超伊、霍紛紜之議，裁之鑒。”太傅曰：我知！我知！”舉酒雲：“桓義，勸卿酒。”桓謝過
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