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王仲祖、劉真長造殷中談，談竟，俱載去。劉謂王：“淵源真可。”王曰：“故墮其雲霧中。
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子云：“夫礼，坊所淫，章民之别，使民嫌，以为民纪者也。”男女无媒不交，无币不见，恐男女之无别也。此坊民，民犹有自献其。《诗》云：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得；蓺麻如何？横从其亩；取妻如何？必告父母。”子云“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民，鲁春秋》犹去夫人之姓曰，其死曰孟子卒。子云“礼，非祭，男女不交。”以此坊民，阳侯犹缪侯而窃其夫人。故大废夫人之礼。子云：“妇之子，不有见焉，则友也，君子以辟远也。故朋友之交，主人不在不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚德。子云：“好德如好。”诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进手。姑姊妹女子子已嫁反，男子不与同席而坐寡妇不夜哭。妇人疾，之不问其疾。以此坊民民犹淫泆而乱于族。子：“婚礼，婿亲迎，见舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊，妇犹有不至者
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荀勖嘗在晉武帝上食筍進飯，謂在坐曰：“此是勞薪炊也”坐者未之信，密遣之，實用故車腳
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殷仲堪精核玄論人謂莫不研究。殷乃曰：“使我解四本，不翅爾。
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是月也，命渔师始渔，子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙冰方盛，水泽腹坚。命取冰冰以入。令告民，出五种。农计耦耕事，修耒耜，具田。命乐师大合吹而罢。乃命监收秩薪柴，以共郊庙及百之薪燎
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郗嘉賓問謝太傅曰：林公談何如嵇公？”謝雲“嵇公勤著腳，裁可得去。”又問：“殷何如支？謝曰：“正爾有超拔，支過殷。然亹亹論辯，恐殷制支。
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